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往生牌位和去世的牌位区别?
不是的。寺院的牌位，有两种。一种称为“往生牌位”，是给去世的人祈福超度，一般是黄色。 还有一种牌位，称为“延生牌位”，是给在世的人祈福延寿的，这种牌位是红色。
往生牌位是为已经过世人立的，通过功德加持熏习，使这个人投生善道或往生极乐，已经往生的品位高增。牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。
严格的说应该是延生位（红色）和往生位（黄色）。延生位是针对活着的人，为其消灾延寿（所以有人也称“长生位”）；往生位则是针对去世的人，为其超度和消除业障的。
灵位和牌位的区别在于它们所代表的意义和用途不同。灵位是指供奉祖先或已故亲人的地方，通常是一个小坛子或神龛，用来祭拜和纪念祖先或已故亲人。在灵位上会放置照片、鲜花、香烛等物品，以示对逝者的尊敬和怀念。
牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位 注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡 者家乡镜主。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。
在寺庙里立了往生牌位后接下来是不是要烧化什么的?
是 烧纸一般说化掉 在寺庙里立了往生牌位，如何处理是寺庙僧众的事。
原因是，先人往生时，不光是受到佛法菩萨的加持，在地狱鬼界也是得到了大方便，没有鬼差阴兵的方便，先人也是不会顺利往生的，所以往生后给先人烧冥币和纸钱也是用来答谢这些阴兵鬼差的，是完全如法不犯冲突的。
个别寺院是可以的，但一般没有必要到寺院拜祭去世的老人牌位。再说寺庙牌位有很多的，如果家家都去祭拜亡者就不妥了。 再者，因为寺庙放往生牌位，是请寺庙的出家师父们念经超度的，不是准备让家人去祭拜的。
而且遗像是子孙后人和伴侣少有的可以看见死者的机会，也是祭祀死者的一种重要途径，所以最好不要轻易将其焚烧掉，可以用一块红布包起来放在箱底暗处，这样遗像的阴气就不会影响到活人了。
在寺院立往生牌位，延请法师念经超度，可借助佛菩萨的加持之力嚷先人早日得度；或者在家立功德牌位，早晚三枝香，可令祖先灵魂有所依归。如无坟墓，可以建衣冠冢来安住祖先灵魂，强化祖先的庇佑。
祖先牌位是中国传统文化中祭祖仪式中的重要物品，通常由木材或纸制成，上面写着先祖的姓名、出生日期、逝世日期等信息。在祭祖仪式中，后人会将祖先牌位放在祠堂或祖坟前，以示对先人的尊重和缅怀。
广济寺往生牌位流程
可以在北京广济寺办理往生牌位。办理往生牌位需要拍照发货凭证，然后通过邮件发送。收到凭编号找到牌位位置后，需要把排位费先交给寺院，确认到货，最后牌位安放于广济寺圆通殿内，佛菩萨像旁。
关于办理北京广济寺的牌位，可以先登录其官方网站，查询相关信息。具体是否可以网上办理，需要留意该官网是否有相关的线上办理平台，或联系开示法师或寺庙工作人员咨询。
在寺院立往生牌位，延请法师念经超度，可借助佛菩萨的加持之力嚷先人早日得度；或者在家立功德牌位，早晚三枝香，可令祖先灵魂有所依归。如无坟墓，可以建衣冠冢来安住祖先灵魂，强化祖先的庇佑。
往生牌位是一种信仰，通常是指为已经去世的人设立的牌位，以供后人纪念和祭祀。在寺庙里立了往生牌位后，通常需要进行一些仪式和程序，以表达对逝者的尊重和纪念。烧化是指将逝者的遗体或遗物烧毁，以示纪念和安息。
到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内佛殿，有的寺院在做法会前才会立牌位。寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生的，这样它们就会受益。超度亡灵的牌又称为“往生牌位”，是给去世的人祈福超度，一般是黄色。
如果你要向佛教协会购买往生牌位，首先要和当地的佛教协会联系，了解所需的具体信息，例如牌位的大小、价格和供奉的佛像或高僧像。
往生排位。能重复在各个寺庙供养吗
1、可以。多立是可以的，在寺院立牌位有如下几个好处。寺院僧人读经时功德回向，往往先回向给寺院内有牌位的，然后才回向给一切众生。有牌位先受益。
2、不可以在寺院供养父母排位，不仅不能很好的供养父母，还会因为占用了僧伽蓝地方背了因果。
3、灵牌位是我们生者对亡者的纪念，想要为他供养在寺院里修福超拔。所以从世俗的角度来说，供奉在哪个寺院，哪个地区，本质都是一样的。正信的佛教其实是不讲究牌位这类的，佛陀在世的时候，并没有牌位一说。
到此，以上就是小编对于寺庙往生牌位多少钱一个的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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