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庙里贡几个馒头合适?
1、其实我们供奉佛菩萨的一切贡品都是表法的，比如：花果 表示因果，馒头不需要太大 五个就好，下面四个上面一个 这些没有过多的讲究 恭敬心去做就好。
2、不多不少，这样有说法，贡品馒头可以选择五个、十个，或者二十五个，一般五个一碗，摆放的形状一般是正三底座，倒一隔开，正一盖帽。或者是一般选用素蛋糕，发糕，寿包等。
3、贡品馒头可以选择五个、十个，或者二十五个，一般五个一碗，摆放的形状是正三底座，倒一隔开，正一盖帽。或者是选用素蛋糕，发糕，寿包等。
4、贡品一般是单数，三样或是五样，每样的数量也是单数的，三个或五个，贡品应该尊重宗教、民族、地域习俗，没有固定的规矩。以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。
5、供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。
6、供几个馒头是形式，诚心诚意是真理，所以供几个馒头都可以的，心诚则灵！贡品：水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，也可以买糕点。每月初十八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。
吃寺庙里的馒头,一生健康平安
这种说法，并不符合佛法。要注意，寺院的东西都来自十方佛弟子的供养，因果很大的，吃寺院的饭，一定要交费，不要有吃免费饭的心，不然会消福的。应该这样讲，一生吃素行善，一生放生不做恶，一定一生健康平安。
拜佛时有人送馒头吃，其中的含义是表达敬意和供奉。在佛教中，馒头被视为一种主食，因此在拜佛时可以作为供品上供。此外，馒头的象征意义也是与佛教的轮回观念和慈悲精神相联系的。
假如没跟石头一样硬的话，可以吃。一般来说。贡品二十四个小时后吃了就行，至少不浪费粮食。当然了，天热的时候要看馊没馊。
偷寺院的任何东西，都是很大的罪过。建议做三件事，减轻业障：拿一点钱还给寺院，等于偿还馒头价值，向寺院工作人员说明情况，并道歉。给佛像上一点供品。拜佛忏悔。
怎么可能，那米是神米啊！要不这样，吃了后你若还是会生病就去把那庙给砸了。当然，到时候千万不要听他们的解释，他们一定会说你最近做了什么什么事，所以才会生病的。
原因3：心理因素 对于我们普通人来说，会特意到寺庙去拜拜，肯定在内心是对菩萨有着虔诚的心，也希望得到菩萨的庇佑。
寺院里的馒头可以送给居士吗?
1、从礼仪角度讲，应该请义工同修送饭。至于护关，如果居士修的法门存在较大的风险性，倒可以礼请有修行的出家师父帮忙，但若没有危险性，就别劳烦出家人为上。毕竟从尊重三宝的角度讲，能少劳烦出家师父就尽量避免。
2、至于居士在两种情形下，可接受寺院的馈赠。第在贫病急难时，接受寺院的布施、 救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。
3、在家人食用。但居士进入寺院，不可以随便拿佛前的供果等，因在一座寺院里，僧人属于守护主，此供果属于常住所有，拿了属于盗常住物。如在居士场所供养以后，属于该场所所有。居士在自家供佛，供品归自己所有。
青海人去诗庙拿的馍馍是什么样的
密密麻麻、金黄灿灿的馍馍摊晾在干草上，显得很壮观。
青海人不叫馒头，而称馍馍。“馍馍”又只是一个总称。青海农业区和半农业区各族人民常吃的馍馍千姿百态，品种繁多，如花卷、油包、油饼、曲连、油香、炉馍馍、馒头（祭祖用的大馍馍）、焜锅馍馍等等。
_锅馍馍 初来青海的人，异口同声称赞“青海人的馒头花样多”。青海人不叫馒头，而称馍馍。“馍馍”又只是一个总称。想吃青海的_锅馍馍并不难，你有机会到农村串门访友，好客的主人一定会满足你的要求。
这种馍馍是需要放入_锅内，埋在用麦草为燃料的灶膛或炕洞内的火灰里。出锅后的馍馍，外脆内软，绽开如花，色彩鲜丽，异香扑鼻。青海大月饼 中秋快到了，全国月饼大争论又开始了，但是青海大月饼似乎从未“参赛成功”。
青海人称馒头为馍馍，而馍馍在青海又只是一个总的称呼，因为在青海，馍馍的品种实在是太多了，这_锅馍馍就是其中之一。_锅馍馍是用金属的_锅模具烤制而成的，吃起来外脆内软，香气扑鼻。
初到的青海人，都异口同声称赞青海人的馒头花样多。青海人不叫馒头，而叫馍馍。青海农业区和半农业区各族人民常吃的馒头种类繁多，如花卷、油包、油饼、曲连、油香、炉馍馍、馒头、焜锅馍馍等。
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