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比丘尼寺庙有哪些?
看您在哪个省市了。就全国范围来讲，比较有名的应该有长春百国兴隆寺，河北的极乐寺，我所居住的北京，有广安门北的天宁寺，东直门北小街针线胡同的通教寺等等。我所知道的就这些，都是正法道场。最好别去非正法道场。
安吉灵峰寺：位于安吉县城南灵峰山上，吴越国后梁开平元年（907年）始建。明代该寺住持藕益为明四大高僧之一，被尊为净土宗第九祖师。新昌大佛寺：位于新昌县城南，始建于晋永和年间。天台宗创始人智者大师衣钵塔也位于该寺。
大庆目前有三所寺庙里有比丘尼。一所位于让胡路区，为正法寺，另一所在萨区中林街附近，为果成寺，第三所位于大同区采油八厂的南面，为广教寺。
三个。一所位于让胡路区，为正法寺，另一所在萨区中林街附近，为果成寺，第三所位于大同区采油八厂的南面，为广教寺。
苏州最大的尼姑庵是位于苏州古城蒌门的伽蓝寺，伽蓝寺是一座很大的寺院，都是女众出家人，还有佛学院的，香火旺盛。 苏州还有文山寺，静庵寺，甘露寺，慈云庵等寺院也是女众出家修行的著名寺院。
比丘尼寺院为什么没有焰口
1、有的是纸扎的，有的是彩绘的，有的仅供牌位，现在寺院中多不采用纸扎的面燃大士像。灵坛上供被超荐的灵位牌，上书佛力超荐某某往生莲位。灵位牌多少不拘，因为一台焰口可同时为多人施放。
2、没有道行不可以，如果你没道行，灵众得不到实质的利益。焰口不是唱唱诵诵，是要帮助灵众。有些灵众他是有大恶业在身，是在地狱当中，你要透过焰口把他超生的。
3、延寿施放焰占的，则称为“阳焰口”。此外，寺庙在重大法会圆满之白，有的也放焰口。过去放焰口可在寺院、俗家或公共场地举行，现在一般在寺院的殿堂中举行。
4、现代汉地佛教寺院放焰口所采用的仪轨，大多沿《华山焰口》，不过南北各地小有区别，音韵声调各有异同。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为阴焰口；也有为活人消灾、延寿施放焰口的，则称为阳焰口。
信佛的人有什么禁忌?
1、杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
2、此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。
3、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。
4、如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。二：佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。
在比丘尼修行的寺院立祖宗牌位好吗
1、其次，将祖先牌位供奉在寺庙中，可以让后人得到更多的祝福和保佑。祖先是我们的根，他们的福报和功德也会传承给后人。在寺庙中祈福，可以让祖先为我们祈求平安、健康、幸福等等，让我们得到更多的祝福和保佑。
2、这种不如法的行为，是不应该做的。对死人，我们更应该念经、念咒、放生来解决这些问题，不要在寺院里立长期牌位。
3、实际上呢，这不合适。我们是凡夫，寺院是出家人修行的地方 寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，也不是给故去的人盖的。故去的人占这个寺庙，得担负因果的。
4、个人认为：若是正法道场，可以得到修士们的功德回向，冥阳两利。若不是正法道场，而是邪教，或是附佛外道，修行邪法、骗人钱财的场所，恐怕无益有损。
5、寺庙里供父母往生牌位可以超拔他们往生极乐或是善道。也可以受益后代，令其消灾延寿，福慧增长。牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。
佛教下院与比丘尼寺院有什么不同?
“下院”指的是大寺院的下属庙宇，在北京约有数十个。作为寺庙的下院，在功能上也有差异，并不只是人们常说的落脚和住宿的场所。
一个寺院的主持，或者是一方的道场的主讲人，才称为和尚。
寺和庙的用途不同：庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。
寺庙的等级制度上院和下院的区别，其实到了现在已经不是特别的明显了。虽然还有，但是有很多的寺庙都是自立门户，就是它们已经是一个独立的寺庙了，没有自己的上院和下院之分了，自己的主持负责寺庙的管理、修葺。
佛教中男众，女众要严格分开，以利于修行办道。因此就有女众的僧团，结集建立寺院便是女众的寺院。比丘寺院俗称大僧寺院，比丘尼寺院俗称二僧寺院。
到此，以上就是小编对于尼泊尔寺院有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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