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北京潭柘寺(中国古代佛教文化瑰宝)
北京潭柘寺，位于北京市海淀区香山西麓，是一座历史悠久的古代佛教寺庙，也是中国佛教文化的瑰宝之一。潭柘寺建于唐朝，距今已有1300多年的历史。寺庙占地面积广阔，建筑风格独特，是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
潭柘寺位于我国首都北京市门头沟区，距北京市中心约10公里，是北京最古老的佛教寺庙之一。潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（公元316年），由当时的僧人慧远创建。
潭柘寺就是因为山后有龙潭，山上有柘树，而得名潭柘寺。潭拓寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺，始建于西晋永嘉元年(公元307年)。
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唐代的建筑之宗教建筑组群——理性与浪漫的交织
1、从宗教建筑的地理位置看其等级上：唐代建筑的等级分明，而唐长安城中有的寺庙是从皇亲贵族的本宅改建而成，寺庙建筑的形制是和贵族私宅的形制一样。如小雁塔所在的大献福寺就是唐中宗李显在藩旧宅改建的。
2、清代建筑艺术，宫殿建筑和陵墓建筑基本上承袭明代的规制，园林建筑和宗教建筑则有大的发展，坛庙建筑和民居建筑亦显出特色。
3、隋唐朝室内设计特点：出现了高低型家具并用的局面。这一时期，以桌、椅、凳为代表的新型高足家具渐渐取代了床榻的中心地位。而屏风则以落地式为主流，多描绘山水花鸟。
西安的皇家寺院罔极寺介绍
罔极寺位于西安市东关的炮坊街上，周边是高楼林立的居民区，烟火人家、十分繁华。我第一次到罔极寺，其实是“偶遇”。
在西安市碑林区东关炮房街。罔极寺建于唐中宗李显神龙元年(750年)，是太平公主为其母武则天皇帝祈福而兴建，她命名罔极寺，是取《诗经》：“欲报以德，昊天罔极”之意。在唐代，此寺范围颇大，规模宏伟，非常壮观。
罔极寺位于陕西省西安市东关炮坊街路北，创始于唐神龙元年(705)，有1300多年的历史，是镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院。
唐代的建筑有哪些特点
唐朝建筑的风格特点是斗拱硕大、屋檐高挑、出檐深远。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。
【答案】：唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。(1)规模宏大，规划严整。
第建筑群处理愈趋成熟 隋唐时不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。
唐代建筑的风格特点：建筑规模大，布局严谨 唐代在隋代的基础上，营建了首都长安和东都洛阳。这两座城都建有规模巨大的宫殿、官署和寺观。现今的华清御汤酒店作为新“唐风”建筑的标志，延续了唐代建筑恢弘大气的气势。
唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。
第布局严密整齐，气派磅礴 体现此特点最显著的就是都城长安城，长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。是当时世界上最宏大壮美繁荣的城市，是政治经济文化交流的中心。
唐代佛教的发展与禁佛毁寺是怎样的?
经过整顿，“毁寺4600余所，还俗僧尼26万人，驱逐游惰之徒10余万人，毁私造寺庙4余万所，收田地数千万顷，收奴婢10余万人为两税户”会昌灭佛，使朝廷加强了土地管理，也增加了维持封建经济社会发展的劳动力。
建德三年(574年)，下诏禁断佛、道二教，把僧侣的寺宇、土地、铜像资产全部没收，以充军国之用，近百万的僧尼和寺院所属的僧祇户、佛图户编入民籍。此后四年，北周灭北齐，北周毁佛的范围达到关内及长江上游，黄河南北的寺院也被毁灭。
「会昌灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。「会昌灭佛是佛教与封建国家发生经济上的矛盾冲突、佛教与道教争夺宗教上的地位的斗争的结果。印度佛教传入中国，大约在西汉末年。
由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。在位6年，终年33岁。会昌元年(公元841年)六月，唐武宗设斋请道士、僧人讲法，赐给道士紫衣，对僧人的态度颇为冷淡，这对佛教来说是个危险的信号。
玄奘法师就是唐太宗很欣赏的佛教高僧，而洛阳石窟的大佛像据说就是仿武则天的相貌而造。当时还有基督教也开始传入中国，成为景教。佛教到了唐朝，发展到了一个高度，不仅是在统治者中流行，也得到了很多民众的支持。
（以少林寺为首的禅宗佛教有其自耕自食的教规，值得表扬，鼓掌，啪啪啪，因此在后来的灭佛运动中损失极小）《北史.魏书.释老志》：“上既崇之，下弥企尚。
到此，以上就是小编对于唐朝寺庙建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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