寺院钟板打法（佛教打钟板打法）-西庐寺官方网

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1、道教常住一日一夜规范日巡寮即衣冠整齐捧板至大殿前一躬肃立，夜巡击板至大殿前，与巡寮下手并排站齐，击板“起三清，落四御”，中间紧七(滚七星)慢八(八卦八方)平十二(十二辰)三翻。

2、１、拱手姿势：《道德经》说：“万物负阴而抱阳”，左手为阳，右手为阴。阴抱阳，右手抱左手，男女都一样。

3、道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。

4、道教的戒律用于约束道士的言行思想，要求入道者戒掉贪欲、守好清规。道教的戒律刚成立之初，由于还不够完善，所以戒条较简单。随着道教的不断发展，后来还加入了“五戒”、“八戒”、“十戒”等戒律。

5、道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。

1、规定击钟鸣鼓作为号令，于是便有“晨钟暮鼓”之称。寺院晚上九点之后击鼓是告诉常住僧人们，到了就寝睡觉的时候了寺庙钟鼓楼内放置钟鼓。寺院的钟鼓比较大，有专门的僧人负责每天准时到钟楼敲鼓敲钟。

2、法鼓是寺院中重要的用鼓，一般主次上堂或者有重要法会的时候才会敲击。斋鼓是在僧众们午斋时敲击的，一般悬挂于库司门前，由库司主敲。敲击方法是紧击三通。茶鼓是召集僧众用茶，或在祖师忌日献茶汤而举礼之时敲击的。

3、在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下；在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下；在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”。暮鼓打法方丈上堂时击鼓三通。

1、其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。

2、梆禅林用来通知大众入浴、斋食等的鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中，常挂于浴室，供作鸣击，以通知大众入浴。现今一般寺院常悬挂于斋堂外，用来通知大众用斋。

3、和尚念经时敲的那个东西叫木鱼。木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。

4、僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

5、木鱼就是木鱼啊，念经敲的哪个叫小木鱼。挂在寺院大雄宝殿外侧或挂在出家人吃饭的斋堂门口的长条大木鱼叫梆。寺院只有这两种木鱼。纠正一下一楼的观点：木鱼不叫磬，呵呵呵。

炉香赞法器敲打口诀如下：钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓、浴鼓及诵经、梵呗等所用之鼓。

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