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一念善心即为佛
1、欲求见佛，但识众生；只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中，一念平直，即是众生成佛。
2、一念善心即为佛，说得多好。蓦然想起《杂宝藏经》中记载的一个故事。
3、种佛因即成佛果。种魔因即成魔果。一切法从心想生，众生皆有佛性。一念善，发菩提心，即为佛。一念恶，则堕沉沦，即为魔。佛魔本一体，成魔成佛皆由心起，善恶本无异，却在一念间。
4、善恶是一念间的事，一心向善结善缘，一心向恶下地狱。 但是，断绝一切善恶，非想非非想，是入寂灭和涅盘的正途，放下一切即成菩萨、成佛。
5、当你扶起一位摔倒的老人时是佛。当你在马路边捡起一颗钉子丢进垃圾桶时也是佛。当你为受着贫困，战乱，疾病的人们落下第一滴眼泪时亦是佛。……。
从对联谈观音信仰(1),佛教网
1、观世音佛教他“从闻思修，入三摩地”，先听闻佛法；然后研究经典，思维佛理：再依法奉行修持，达到“动静二相，了然不生”、“觉所觉空，空觉极圆”，能觉悟的和所觉悟的都空了的悟境。
2、紫竹林中观自在；白莲台上显如来。 广东丰顺太平寺观音龛 积善千秋成佛法；慈悲万载为神圣。 广东珠海观音洞 西方绿竹千年茂；南海莲花九品香。 广东兴宁和山古寺观音阁 脚踏莲花千朵闪；手持杨柳一枝香。
3、沧海横流，仗大士消除灾孽；慈云普护，赖观音庇佑群生。
4、音容千古昭日月，菩萨万年照乾坤。 观音菩萨慈悲大，普度众生救苦难。 瓶中杨柳绿如玉，莲花座上香如烟。 紫竹林中观自在，莲花座上显神通。 瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计春。
5、千处祈求千处应，苦海常作度人舟。上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。
6、观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。
心即是佛,那心在哪里?
原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。
通常，我们所说的心就是指我们的肉团心，而佛教里对心所赋予的内涵是“积集义”，也就是能够积累种种经验。
心在哪里呢？尽虚空遍法界就是你的真心，宇宙都是你的心变现的，所谓“心包太虚，周遍沙界”。
所以，心不是单独孤立存在的。舍浮佛讲：“心本无生因境有。”就是说这个道理。故客观环境、外在境界是生起心的外在原因。那么，内在原因是什么呢？就是性。性是生起心的根本，生起心的能量，是心的本原。
心就是佛。尽虚空遍法界就是一念心，世界、时空、生命、万物万法的实质、本来就是一个（绝对待）的灵性，就是一个念、一个真心。
“即心即佛”是说不须向面外求佛，自心即是佛。当人领悟到自心是佛而回归自己的本性，就脱胎换骨似地进入超越和解脱的境界。每个众生都是未来的佛，不必向外求，只要时刻关照好自己的内心，努力去修行就好了。
佛即是心,心即是佛,空山无侣,独来独往独柱寺。
1、三世十方诸佛，唯是自己现前一念本自清净心，故曰「佛即是心，心即是佛」。宇宙一切万法，唯是自己现前一念清净心的显现，此一念清净心，本来空无一物，唯是一心朗朗独照，故曰「空山无侣，独来独往，独住寺。
2、这句话意思是这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，明白了人生的根本。这句话表明鲁智深已经悟道了。
3、救人一命胜造七级浮屠中的浮屠是什么意思是指佛教建筑形式。拓展知识：浮屠，汉语词语，也作佛教术语，拼音是fú tú，亦作“浮图”，佛教语，梵语Buddha的音译。
4、菩提达摩。前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
5、这句话的意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？原文 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。
6、这段说的是修行中的修心的概念。心性安然不动，不向外求驰，不随境界而转，修行就会深入。如来本性，本自具足，遍周法界，本自清净，如如不动，如是即知此如如之心既是佛心，诸佛如来皆是此不动之心而成就菩提。
佛是心即仁德是哪个寺庙
李修元在借宿的灵隐寺中，接到寄自家中的信时，一时万念俱灰。三天后，悲痛之中的李修元就在灵隐寺落发了，为他剃度的是瞎堂慧远禅师。有关道济在灵隐寺出家一事，历朝文献都无异议。
中共十一届三中全会以后，仁德法师不仅为修复九华山寺庙、佛像做到精心募化，多方筹资，特别是在他就任九华山祗园寺第48任方丈后，还认真抓了两件大事。一是开展对外友好交往。
他从一个独来独往的僧人成为一个众望所归的佛界领导。中共十一届三中全会以后，仁德法师为修复九华山寺庙、佛像精心募化，多方筹资，特别是在他就任九华山祗园寺第48任方丈后，还认真抓了两件大事。一是开展对外友好交往。
佛教宗派天台宗的发源地——国清寺。 国清寺始建于隋开皇十八年，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。
过分拘泥于去寺庙烧香拜佛，毫无用处，反而会增加心中的痴念。每次过年过节，或者临近高考，就有无数人去寺庙争破头皮去抢头香，其实抢到了也并不代表能有佛的庇佑，若见诸相非相，即见如来。
但就在这样的环境之下，还是有很多寺庙是比较良心的。在我国的庐山上，就有一座东林寺，这座寺庙有着非常高的地位，而且还可以免费参观。
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