本篇目录：
- 1、哪个神仙带琴?梦中有一个弹琴的佛或菩萨或神仙,是谁呢?
- 2、西游记里面有哪些菩萨?
- 3、我佛造经传极乐观音奉旨上长安概括
- 4、西游记四十七回主要内容
- 5、神话里的神仙等级是怎么排的
- 6、寿生经的全文是什么意思?
哪个神仙带琴?梦中有一个弹琴的佛或菩萨或神仙,是谁呢?
佛教天龙八部中，乾闼婆是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
像佛教创始人释迦牟尼，他就是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多，姓是乔达摩。因为属于释迦氏，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人，而菩萨也不是神仙，意为求道、求大觉之人。
西游记里面有哪些菩萨?
1、黎山老母，中国神话人物，传说中的女仙名，亦称作骊山老母。观音菩萨，西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。
2、南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。
3、有20位佛，18罗汉，18位观音。注：文殊菩萨、 普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨。（即是佛也是菩萨）诸佛 （1）三世佛 横三世佛：释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。
4、八大菩萨中，文殊、普贤、大势至、大圣国师王菩萨，可居第二等。在《西游记》故事中，这四位菩萨都没有正面出手，不过他们的真正实力也可以在行文中猜测到大概。
我佛造经传极乐观音奉旨上长安概括
1、第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
2、第八回：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 如来辞别了，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。一日如来观天下，见东土贪淫乐祸，便让南海在东土寻一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。
3、《西游记》我佛造经传极乐观音奉旨上长安是《西游记》第八回，具体概括：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
4、《西游记》我佛造经传极乐观音奉旨上长安是《西游记》第八回，具体概括如下：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
5、西游记第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。孙悟空大闹天宫五百年后，如来欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
6、《西游记》第八回：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 主要内容：如来辞别了玉帝，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。一日如来观天下，见东土贪淫乐祸，便让南海观音菩萨在东土寻一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。
西游记四十七回主要内容
第47回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童 唐僧师徒行至一河边，无法断其深浅，打算先向附近人家化缘求宿。几人来到一户人家，家中主人告知此河名为通天河，河中有位灵感大王，要村人每年献祭一对童男童女保风调雨顺。
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 虎力大仙与唐僧各在一高台上比坐禅。
悟空登坛，暴雨倾盆。虎力与唐僧各在高台坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟空反击，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等，悟空使计，三仙皆输。
《西游记》第四十七回主要内容：唐僧师徒四人，晓行夜住，前方到了八百里的通天河。
神话里的神仙等级是怎么排的
在佛教中，神仙的等级一般分为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等九个层次。以下是佛教神仙等级的常见排列方式：- 天：包括欲界天、色界天、无色界天等，是佛教中最高的神仙等级。
按照《封神演义》里神仙的等级划分，将神仙分为四级：第一等：圣人（混元大罗金仙）。代表人物有鸿钧、三清、准提接引、女娲娘娘 第二等：准圣（大罗金仙）。代表人物有孔宣、燃灯道人。
神仙的等级划分如下：神人 神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。
神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分。一般说来，其划分成的等级有以下几种：《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
寿生经的全文是什么意思?
1、《佛说寿生经》念佛之人，不可效愚人，做还寿生，寄库等佛事。以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作，则勿作。
2、不要被眼前的红尘色相所迷惑，明净的心即使在最艰难的岁月也不会改变。这是劝戒那些修行的人要心志坚定、持之以恒。虽然《寿生经》是后人创作的经书，甚至被人蔑视为“伪经”，但书中的许多话是很有道理的。
3、慈悲寿生宝忏，佛教忏悔文。亦称“慈悲寿生忏”、“慈悲寿生经”。忏悔文为长篇经文，叙述弥陀因地修行，历尽五苦、五圣、六趣、四劫、三界、二十五有等一切罪苦，而发四十八大愿，终于因普度众生，成就佛果的故事。
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