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开悟的人在道教中属于什么层次呢?
1、开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。 而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法在教义上讲是“素法身”。
2、一，成道与得道不一回事。成道就是在平日的努力修行中，获得了开悟，见到内在自性，了解本来面目。修行者的灵魂达到超然物我的境界。已成为金刚不灭之灵。回归本源，永驻极乐。得道就是得到了一个正确的修行方法。
3、不能用一种宗教的名称和定义去解释比较另一个宗教的名称。道教里的“真人”，道教认为就是解脱的境界了。而“超出三界”是佛教的名称，是佛教罗汉以上的解脱境界，不能横向比较的。
4、开悟的人心地清净，决定没有一丝毫污染。外面境界了了分明，清清楚楚，没有杂念，没有贪瞋痴慢。开悟的人不造业，没有开悟的人念念都在造业。常听人说看破放下，什么是看破放下？真正明了叫看破，它属于慧。
5、成佛需要经过三大阿僧祇劫。开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法在教义上讲是“素法身”。
大彻大悟是几地菩萨
十地菩萨就是法云地菩萨，从初地菩萨、二地菩萨至此第十地菩萨，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。
七地菩萨由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。把菩萨道分为十信位、十住位、十行位、十回向位、十地以及等觉位、妙觉位等五十二个阶位。
十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。
开悟和发心哪个初地菩萨吗
1、开悟是明心见性。是金刚经中所说。菩萨应无我相。人相。众生相。寿者相。(宇宙一切物质大至星球，小至微尘。统名器世界。有成，住，坏，空，四相物质。)是名菩萨！无往此四相者名为初地菩萨。名初地菩萨。
2、大悟有大果，小悟有小果，所以开悟不同，果位也有不同，近代以来，公认开悟的法师就两位，虚云法师和来果法师。这两位法师好像不曾讲过他们属于哪一地菩萨，所以其他人等就不好评说。
3、菩萨阶位有五十二位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，开悟明心是第七住位，眼见佛性是第十住位，再经过二十个阶位才能到达初地。在佛经中提到的，龙树菩萨就是初地菩萨。
登地菩萨是啥意思
1、登地菩萨，指的是初地以上的所有菩萨，从初地直到十地大菩萨。十地是大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。又作十住。地，梵语 bhu^mi，乃住处、住持、生成之意。
2、登地菩萨，指的是初地以上的所有菩萨，从初地直到十地大菩萨。而一地菩萨，也就是初地菩萨，只是登地菩萨中最基层的一级。当然即使是初地菩萨，也是成就者，对于我们初学者来说，也是遥不可及的了。
3、登地菩萨就是发现了心生菩萨法要，了知心觉不二法门，能够初补进入修持状态。
一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界
1、我们要知道，菩萨一地一地的修证境界，都是在做清净心地，开发智能的工作。一个菩萨行者为了实现心地的光明境界，而运用各种修行的方法和普渡众生的志愿做为开发圆满智能光明的前方便。
2、法云地阶位的菩萨，是菩萨修行的最高境界，实际上法云地菩萨的境界就是我们通常意义上的佛。法云地阶位的菩萨，他的智慧、神通与解脱已达究竟。
3、於体证胜义谛时生喜悦，得初地成就。即“极喜地”。了悟证悟乃根本觉之自觉，为第二地，即“离垢地”。於道上能对证悟得觉受，为第三地，即“发光地”。
4、十地。十信属十住之初住分出。十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。大乘菩萨从初地到十地，共有十个阶段，十地菩萨是菩萨的最高阶段，再外一级，就可成佛。
5、佛家的菩萨，无量无际的多，佛多的像恒河沙，那菩萨也是，职位是人中的划分，菩萨不分职位大小。
6、指十地菩萨的第一个境界 1．欢喜地∶初地的菩萨，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有执著恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤。进入初地的菩萨，等於生到诸佛如来的家中去了。
到此，以上就是小编对于几地菩萨开悟但不能选择父母的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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