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为什么无著世亲称为菩萨
1、无著：菩萨名，生于佛灭后九百年间的健陀罗国，先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论 ，白天则对众宣讲，为法相宗 之祖。
2、菩萨是梵语，译义为觉有情，就是令一切有情众生觉悟，出离苦海。一般修大乘菩萨道的修行人都可以称为“菩萨”，是凡位菩萨。我们常知道的观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨等菩萨摩诃萨，都是圣位菩萨。
3、无著菩萨夜升天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等，昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步、有如来发爪窣堵波。其侧故基、是世亲菩萨从睹史多天下见无著菩萨处。无著菩萨、健驮逻国人也。
4、无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
无著菩萨(上)
1、南扎上师当即赞叹道：“你的回答无有丝毫拖泥带水之处，确实已与无著菩萨无二无别，完全堪当第二无著之美誉，理应成为众人的礼敬处。”自此之后，人们便称其为渥东无著。
2、无著是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关，专门观想弥勒菩萨，热切希望能够见到弥勒菩萨出现，从他那里接受教法。 无著极端艰苦地做了六年的禅修，可是连一次吉兆的梦也没有。
3、无著：菩萨名，生于佛灭后九百年间的健陀罗国，先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论 ，白天则对众宣讲，为法相宗 之祖。
寺庙的佛菩萨都有哪些?
1、一般会有五大类：佛类：如释迦牟尼佛（佛祖）、阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛、毗卢遮那佛、五方佛，等等。
2、菩萨有8个，分别是：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。文殊菩萨 生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。
3、是释迦牟尼佛、药师佛、三世佛。三宝佛也称三世佛， 三个佛世界的佛， 中间是裟婆世界的中央现在佛 释迦牟尼佛， 左胁东方净琉璃世界的药师佛，右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛。
4、常见的菩萨有文殊、普贤、地藏、观音，这四者合称中国佛教四大菩萨。还有大势至菩萨（一般立在阿弥陀佛的右边）。罗汉均为释迦摩尼弟子，一般供奉有十八罗汉，也有供奉五百罗汉的。
5、释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。释迦牟尼：释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。
入行论的作者是谁
1、入菩萨行论作者，那是寂天菩萨所著作的，释如石法师是做论释的，而且做此入行论的释的有不少法师。
2、《入行论》，寂天菩萨著，全称《入菩萨行》。索达吉堪布在《入行论广释》中说：《入菩萨行》是修学大乘佛法者不可缺少的论典。
3、原本保护自己身语意最好的法是正念正知，但我们很多人不懂，反而用不正知不正念伤害自己的心，所以当我们感到自心不宁静时，应该首先静一静，然后好好想想《入行论》所说的对治法。
弥勒、无著一派的有宗唯识的空性观点与寂天的中观空性的观点有何区别...
唯识宗的证据是：解深密经中的，无自性相品。
性质不同：中观是一个汉语词汇，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。唯识是一个梵语，音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。
胜义有与毕竟空，都只是名假安立，但要知道：胜义有与毕竟空都是对空性一种表述。
佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观，但他们对空性的认识和论证方法都各自不同。因之中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）两派。
其实因明就其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理背景的 陈那 因明和 汉传因明 与主要以中观义为教旨的中观应成派和 藏传因明 二者在旨趣上的区别。
所以称空性；然而他真实不坏，能假藉诸缘出生万法，具有此真实功德，因此不空，一切万法种子皆含藏於此心中，是故不空，如来藏即是双具此中道性，能亲证者，即是亲证般若中观、亲证唯识性、亲证如来藏。
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