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佛为什么不说自己是佛
因为真菩萨如果告诉比人自己是菩萨，那骗子也可以自称是菩萨，凡夫是不可能分别真假的，那样人间就混乱了。
什么是佛？圆觉经中说克服了事障和理障即是佛。显然，释迦牟尼是智慧的觉者，佛的概念即他所界定的。
这段就是佛表示佛自己没有说法。其中的道理，是佛在去众生的法执。修佛是修心，修这个清净心。不能有我执、法执。众生修行佛法，很容易生起执着心，有一法可修，有一法可得，这就是着相修行，心就不清净了。
而佛早就摆脱了生死轮回，成就了不生不灭的生命形态，其神通，智慧，光明，慈悲...等远远超越了所有神仙！如下是“十法界”：佛 --- 无上正等正觉。觉悟了宇宙所有的真理。心性达到最慈悲，最智慧，最清静...的境界。
所以，这是佛的悲愿，应化三界众生的二大方便，目的都是令入涅盘，出离生死，同归佛道。（中略）化身佛的说法，是不尽一致的。有的佛土，杂说五乘，三乘法，有出家与在家。
《楞严经》中明确有说，一般菩萨不会泄露真实身份。如果他自己是大菩萨，他肯定知道自己的境界，他不会轻易向别人透露。而凡夫的境界往上提升时，如果不确定，不要轻易说自己得了某境界，更不要轻易向别人宣说。
佛菩萨的化身,他自己知道自己是个化身吗
自己当然知道 看看印祖的介绍，他还不让知道他来历的人说出来。可见是非常清楚的。在修行的过程中，原来的自己就会重现。（一）词语 化身 （梵nirma^n！a-ka^ya，藏sprul-pah！isku）佛之三身或四身之一。
证得法身（法性）的佛菩萨化身，都知道自己是化身，但要度众生，就不能显露身份，要装作自己是普通人，而且一定要装得很像，完全就像一个普通人一样，在日常平凡生活中去启迪众生。
故此真正的佛菩萨化身其实我们很少能知道。平素里我们说的佛菩萨化身相当一部分属于各自的猜度，而非真实的情况。这种谁是不是化身的考量其实也毫无必要。
您好，早期一定不会知道，随着因缘聚合逐渐觉悟，最终显现灭度。
依楞严经上说，诸佛菩萨来此世间宏法度生，是不能说自己的本来身份的，这是一个规矩，为的是防止众生生起攀缘心，心不能入于正法修持。
菩萨一般都是怎么称呼自己的?
在家拜观音菩萨怎么称呼自己，一般念经的时候，需要自称就是弟子某某，跟在家居士之间说话的时候，自称为末学。在家人自称，不可称呼自己为“某居士”。“居士”之号，含种种美德，自称有自赞之嫌。
正法明如来，受三界众生敬仰；后来，正法明如来为了普度众生，因此才将自己的修为倒退回菩萨的境界，成了所谓的观世音菩萨。其实他已经摆脱了具体的肉身束缚，男性女性，对观音而言是没有意义的。
可以叫：帝天 问题五：在菩萨面前怎样称呼我 弟子 问题六：女神的自称是什么(女神仙，不是现在人们口中的女神)？ 不知道诶。但是我觉得吧，如果是中国神仙，自称“本仙”即可；外国的自称“我”搞定。
我也去答题访问个人页 展开全部 一般有“本师”这个词，这是佛陀弟子对于释迦牟尼佛的尊称，表示学佛根本的老师。所以佛教弟子都称念： 南无本师释迦牟尼佛！南无是皈依的意思，就是回头依靠。
在拜佛时，一般可以称呼自己为弟子或信士。这些称呼表示你是一个普通的佛教信仰者，而不是一位出家僧人或法师。在一些特殊的场合，如法会、诵经等，你也可以称自己为居士。
观音,自称贫僧还是本座?
1、展开全部 都是神佛了当然是本座。贫僧是凡人的自称吧。
2、此外，从“贫僧”两字的含义来说，每一个佛教修行者都是“贫僧”，观音菩萨自称“贫僧”似乎也无不妥。原因有四：首先，观音菩萨是神话传说中虚拟的形象，是男是女并无太大关系。
3、观音在印度时原型是男人，到了武则天掌权时而转变成了女儿身。我国佛教文化起源于印度，而在古时印度社会女性地位也是很低，所以说在印度佛教创始初期，也是没有女性菩萨的。
4、试想一下，连佛祖释迦牟尼都要借助观音的法力，他的实力，究竟有多么深不可测呢？而且，观音往往自称贫僧，也是引起了很多人的猜测。难不成，西游记中的观世音菩萨，实际上真身是一个男性吗？还真不是。
5、古代我的雅称有余、吾、我、予、某、妾、奴家、愚、仆、在下、晚生、小生、晚辈、洒家、老朽、鄙人、后学、末学、不才、贫僧、老衲、朕、孤、寡人、臣等。
6、“贫僧”是出家和尚的一种谦虚自称。其实出家师父的自称还有很多，如：沙门、贫道、贫僧、拙僧、老衲、乏道、比丘、持名比丘、行者、槛外人、禅和子、戒子、纳子、佛子、弟子、释子。
到此，以上就是小编对于世界上到底有没有佛菩萨的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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