见到菩萨的法身（见到菩萨说什么）-西庐寺官方网

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在世时，通过禅定，进入到甚深状态的境界时，就能见到或感应到佛的法身。

证得法身就是将所有的障碍统统清除干净，使其彻底彰显。证得法身为佛学术语，谓法身体遍，物物皆具，但以迷故，不能究显，若不造修，何由证得。故以始觉之心，契于本觉之理，始本不二，即究竟觉；是名证得法身。

证得法身就是将所有的障碍统统清除干净，使其彻底彰显。这就是其含义。而清楚污垢的过程叫修行。佛教认为，物质的身体并不是每个人的真实身体，只是被业力zd称为善与恶。

法身意思有以下：佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。指高僧之身。旧指修炼得道之身。拼音：fǎshēn。

”指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德□之一，阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满，如《华严经》云：“如来法身与菩萨法身，其体虽无别，于功德威力则异也。”佛陀的法身即是诸法的自性。

1、佛的法身无有分别，离一切相。若要见佛法身，须先开悟，开悟后能见自己的法身（如来藏），依自己的如来藏修行，不再执迷自己的五蕴十八界为实相，解脱成佛，也能见十方诸佛的法身。

2、学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。归宗禅师以一首偈语“一翳在眼，空华乱坠。若离诸相，即见诸佛。”不知道自己是佛，不能认识自己，是因为自己不晓得寻密，秘密就在自己的身边。

3、因为凡夫都有贪嗔痴，法身佛被掩盖了。真正修行的人，一旦大彻大悟，本自具足的法身佛就会显现，这就是佛教中称的”法身大士“。

4、据我所知开悟后是：1，一切佛经佛理尽通尽知，明白佛性，空性与法性．理要全明白．2，能时时见佛性，坐，卧，行，走皆能见佛性．行要时时见性．3，有天眼之人，能见全身发金光.。

5、应该是“花开见佛悟无生”。一是“花开”，二是“见佛”，三是悟“无生”。

6、一般人在开悟后，如果没有在色阴魔相、受阴魔相里面磨，是没证得空相，根本没解脱知见，更无果位可言。修行者若打开心扉而开悟，是初地菩萨，心眼开了。从开悟到心清净，能如如不动，是为八地菩萨，小乘行者即是罗汉果。

1、（1）清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。（2）圆满报身佛，谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望，则如一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺。

2、在佛教中，佛有三身，即法身、应身和报身。而化身和应身不完全一样。化身，也被称为“变化身”，指的是佛为了教化众生，而变化出来的身体，它是由佛的智慧和慈悲所化现的。

3、第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满。

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