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如何判断自己是到了不退转菩萨位还是着魔了
必须修行到8地菩萨层次 才叫不退转了 不动地∶八地的菩萨，功德任运增进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只有大愿度生，所以叫做不动地。不为任何粗细烦恼所动，处于不动之地。体相不被违缘所毁。
嫉妒心“憎嫉善人”的恶业恶行随处可见，明明知道某一人修行比自己好，见解比自己高，却“排斥”“抵触”“封杀”“造谣”“诋毁”，打击踩压，而不是三人行必有我师的正确的学习态度，追随善知识亲近善知识的正确做法。
佛教修行到阿罗汉果位就不会退转。阿罗汉，佛教名词。佛教名词。佛教认为，能断除烦恼，达到解脱境界，证悟真理的人，称为阿罗汉。阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。
那么就需要不断的修炼，过去方法就是“主敬”、“主静”。其实知道这个没有什么太多用处，修炼佛法是为了摆脱烦恼，就要心无挂碍，总想着“修炼到几阶”了，反而不是真的修炼了。
菩萨的不转退，就算是第七住位；也是极其罕见的实义菩萨。并非凡夫的理解：“如果我做到了什么，就能得到不转退。”因为，落在意识心上的“不退”，寿终意识心永断之后，来世还需要有缘闻法修行才能再次“不退”。
不退转菩萨指什麽阶级
1、一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨(阿惟越致)。其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。
2、不退菩萨是佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。菩萨五十二阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位。其中，第七住位明心；第十住位见性。
3、位不退：藏教初果须陀洹叫入流，已入圣人之流；通教第四地叫见地，见真谛理；别教初住即发心住；圆教初信即圆教信心住。达到了这样的水平才能位不退，不退入凡夫位。
4、如心经云，无无无明 亦无无明尽。说破无明，可无有无名可破。也就是说，清净心，无念，在放下，放下既是，如果还寻求个无念清净心，那么还是杂念，不是清净心·。所以这个不退转的境界是法身菩萨的境界。
证到了一地菩萨,还会退转吗
初地（一地）菩萨---“证”不退转位；八地菩萨---“行”不退转位。以上是唯识宗的定义，其他宗派，略有不同。
菩萨都是发愿下来的，时机到了会有有缘人来度化，不可能一直下堕。听闻佛法时，也是时机成熟之时，自然会潜心修行佛法。“菩萨”与“凡夫”不同，几年几月就会修出去然后去度化众生。
因此，弥勒菩萨的化身是不会退转的，他们将继续为佛教事业做出贡献。
不退转菩萨
1、不退转菩萨称为阿鞞跋致，是指修行者到了这阶段已不会再退步了，一直向成佛之路前进．这是菩萨的位阶之一。不退转的条件之一就是不再受诸魔(欲 )的干扰，故称不退转。
2、不退菩萨是佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。菩萨五十二阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位。其中，第七住位明心；第十住位见性。
3、八地和八地以上皆不退转。第八地是不动地，成就愿度，任运无功用相续，智慧、功德、愿力无有退转，坚固不动，故名。阿维越致菩萨译为不退转菩萨，即是八地和八地以上的菩萨果位。
4、弥勒菩萨的化身是不退转的。弥勒菩萨是佛教中的重要人物，他被视为未来佛，其化身的成就代表着佛教的传承和发扬。在佛教中，化身成佛是一种非常高的境界，意味着修行者已经达到了很高的觉悟和智慧水平。
5、一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨(阿惟越致)。其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。
不退转菩萨究竟在几地?
一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨（阿惟越致）。其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。
这个不退转，不是指的还回到生死轮回，七地以下的菩萨都会退转，但怎么退都不会退到六道轮回！八地的菩萨才圆证三不退“行不退，位不退，念不退”七地以下的菩萨的心愿，位次有时还会退转。
一般我们说的不退转果位，是指第八地菩萨(阿惟越致)。其实，在大乘佛教里，42阶位的菩萨细分，有几种不退转菩萨，如下：信不退，第六信为信不退位果位，此地菩萨相当于须陀洹，已经断除见惑，永远信佛的真理。
没这个说法的 菩萨都是上求佛道 下化众生的 八地菩萨不退转 七地菩萨是下品无生法忍，八地菩萨是中品无生法忍，九地菩萨是上品无生法忍 十地菩萨下品寂灭忍，等觉菩萨中品寂灭忍，妙觉佛果上品寂灭忍。
阿毗跋致菩萨为什么叫不退转菩萨?
1、不退菩萨是佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。菩萨五十二阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位。其中，第七住位明心；第十住位见性。
2、阿鞞跋致指不退转。不退转包括了三个方面：信不退、行不退和位不退。信不退指对大乘道的信心不会退转。行不退指行为不会退转到唯求自利解脱的小乘行为。位不退指所证功德不会再退转。
3、阿惟越致 （术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：“极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。
4、即是入菩萨地菩萨，也就是阿鞞跋致菩萨。阿鞞跋致又称阿惟越致，依菩萨心行清净程度划分的修行位地之一。一般译作不退转位，在《大般若波罗蜜多经》中称为菩萨地，下一个位地是如来地，上一个位地是辟支佛地。
到此，以上就是小编对于不退菩萨是几地菩萨的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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