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一个真正信佛,念佛人应该树立怎样的正知,正见,正行
尔时，文殊师利菩萨，知四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。
正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。
这里讲到「念佛之人，必须孝养父母、奉事师长」，就是教我们尊敬奉事与我们有恩德的师尊，有道德、有号召力的引领者。我们常说师长，一个是师父，一个是兄长。
学佛怎样树立正知正见
尔时，文殊师利菩萨，知四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。
树立正信要从三皈依下手。皈依是一切戒律基础也是一切佛法基础。可以说没有三皈依一切法都不能建立。圣严法师是一位非常优秀的法师。他不仅成就卓著而且所讲解的佛法也非常客观非常理性。
佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说，学佛要“以正见为先行”，因为正见总摄了戒定慧三学。陈兵教授把“得正知见”做为大乘根本四加行之一，并依经论和古德的开示，断言“无正见而修，称为盲修瞎炼”。
心戒法师开示:什么是正信学佛
1、佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。
2、所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。
3、”可见，正信是相对于邪信而言，是指对佛法的正直的信念，不顾及外道的不良缺点而退失自己的善心善行。
4、正信，是相对于迷信而言，正信的佛教，意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教，而不是盲目地信佛。
5、老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
6、古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，就是指这种修行人，没有用处。真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。
印光大师开示:学佛之人行为举止,须留心的几个细节
印光大师：无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。
心火上炎。请看下面印光大师的开示，摘自《印光大师文钞菁华录》，文后所注为在《印光法师文钞》中的篇目：念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。
建议佩戴佛咒，有些情况是业障太大。这种佛咒是释迦牟尼佛在多部经典中宣讲推荐的。佩戴起来防止邪侵，功德殊胜。淘网搜索 多合一佛咒 ，就有。另外，建议你默念，有些人气不够，念多了也会头疼。
不慧亦深负印光大师之教诲也甚矣。因不慧也曾为几居士略示过佛法，及传授三归。然每念及不慧年龄尚轻，及无德无能等。故见居士不加顶礼，决不言之。
对于别人尤其是出家人的言行我们最好不要议论，不管对错，因为一不小心就会造口业，甚至会谤僧，如果他是对的我们认为不对，是毁谤，是错的，我们说对佛教产生不好的影响。
随缘自在，自觉觉他，同沾法益。正如印光大师开示的学佛之人要敦伦尽分、闲邪存正，承担起属于自己的那份责任，努力做好人天师表，弘扬佛陀的无限光明与慈爱，践履普惠世人的人间佛教，实现至善圆满的人生境界。
如何修正知正见
1、龙树菩萨把正知正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要“先以眼见道而后行”，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：“出世涅槃，正见为本”。
2、我们学法，第一个要得正知正见，然后依著正知正见去行。如果你第一个正知正见还没得到，那么你行起来，邪知邪见了，都错了，一错就错到底了。所以说开头的时候，知见一定要搞正。搞正的话，必定要把佛说的正确地理解。
3、修行的阶段可以分为： “见修行果”或者 “闻思修行果”，而闻思的目的就是树立正确的知见，也即正知正见。
4、不起我见、人见、众生见、寿者见，远离一切邪知邪见外道见，开佛知见，入佛知见，依佛教诫，信受奉行。就能树立正知正见。
5、把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅；知道轮回是苦海，把己的心专注在知道轮回是苦海这种正知上，这也是一种禅。
6、佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为，心能作天堂，心能做地狱，心能作佛，心能作众生，是故心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。
到此，以上就是小编对于佛教的正知正念正见正解的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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