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“凡人怕果,菩萨畏因”什么意思
菩萨畏因，世人畏果。是说修佛法、行菩萨道的修行人，在日常生活和修行中，严谨持戒，非常注意因果，不能从因上造业。而世间人则不顾因果，常行不善业，待到业果成熟，果报现前了，害怕了，悔不该当初，然为时已晚。
菩萨畏因，凡夫畏果”含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。
“菩萨畏因，众生畏果”这句话的意思是：有智慧的人害怕原因，而大部分的人，即众生，更害怕结果。这句话出自印光法师所著的《印光法师》，主要说明因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
为何释迦牟尼佛没在金刚经里加个“菩萨怕因,凡人怕果
1、是这样的：菩萨能体会到世间的虚假性 不真实性。说实话，我这样说你们不会明白的！不过出于报答佛法的恩我在给你说说。
2、但杀的果报还是会受，只是受的会很轻，比如释迦牟尼佛在因地菩萨位的时候，为了免除一个人杀菩萨的无间罪业，而抢先将这个人杀死。结果不仅没有罪，反而积累很大的资粮。
3、为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。佛学求的是空，求的是这种境界。你如果说这也是贪，我也没有办法。
4、不贪求“殊胜”之法，释迦牟尼佛在因地，修布施波罗蜜时，所施头目脑髓如须弥山；《佛藏经》载：释迦牟尼佛在因地时，因为诽谤善知识，曾今入地狱受极重苦多劫；大乘菩萨发愿：“众生度尽，方证菩提”。
5、所以要种善因。俗话说：菩萨怕因，凡人怕果。所以，世上后悔的人很多。字面上的观世音与观音，后者还是有点“判”的味道的。正观音，又称圣观音。六观音之一。密宗称圣观音，天台宗称大慈观音。
6、第一，佛陀不是因为言论谋反被统治阶级处死的。佛陀80岁才入涅盘。第二，佛教才是主张积极入世的，并不是独善其身。地藏菩萨的“地狱不空誓不成佛”就是证明。第三，六道轮回是亘古不变的真理。没看到并不表示不存在。
凡夫才重果,菩萨是重因的。这句话意思是什么。
凡夫害怕果报，而菩萨知道一切果报是有原因的，所以害怕原因。
意思是：正如经书所讲：菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果，也是这样啊。
菩萨畏因，凡夫畏果”含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。
”菩萨畏因，凡夫畏果”含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。
凡夫畏果，菩萨畏因的意思是菩萨的动机是起心动念之因。“因”一旦种下去就会发生可怕的结果，而凡夫是普通人，所以普通人从来不会考虑“因”也就是过程，所以都会等到结果出现才会担忧。菩萨是菩提萨埵之略称。
菩萨畏惧造恶因，因此会及时忏悔纠正，并且采取有效措施，保证永不再犯同样的过失。众生畏惧因果恶报，因此，造了恶因也不愿意悔改，唯独恶报现前时痛苦不堪才愿意悔改。
菩萨修因,凡人修果这句话应该怎么理解?
要是你把结论当作执行标准，去行动，去坚持，必然会产出另外一个结果，这个结果还有可能是某种后果，不堪设想。万事万物都有因果，常说众人修果，菩萨修因。大多数人都把结果，错当成了原因。
不杀生和素食，是最殊胜的“无畏布施”！你不杀生、不吃众生肉，不和众生结冤仇，你的障碍自然就少了，这一生就能得健康长寿。
菩萨做此示现，就是告诉我们：“你造作的因，一定有果报，果报一定要自己承受。”我们讨厌一个人，人家也讨厌我们，这是果报；我们喜欢一个人，人家也喜欢我们。儒家都讲：“爱人者，人恒爱之。
菩萨畏因不畏果，世人畏果不畏因；菩萨修因不修果，凡人修果不修因。因上努力，果上随缘。其实，当你的因布局到一定程度，果自然不会差到哪里。
这个“回因向果”应该是这么理解，只管修因，别考虑果。有的人光修果他不修因，实际上所谓的“果”能不能修？他不能修。我们应该在因地下功夫，不用考虑果，老考虑果还上火，还难受。什么都不用考虑。就在因地下功夫。
给你复制一段四十二章经疏钞中的讲解，你应该能看的懂吧。 饭至千亿尊佛也。念心住境修因。证果也。无念。拣凡夫善人之有念。无住。拣持戒之有住。无修。拣三果之有修。无证。拣罗汉辟支诸佛之有证。前九较中。
到此，以上就是小编对于凡人 菩萨 因果的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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