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请问观音菩萨的耳根圆通,怎么修啊?
1、佛让观音菩萨、文殊菩萨为我们选择耳根修圆通，其优势所在： 1，耳根的圆觉性、2，昼夜皆听不知疲倦、3，能自觉自照自性(能自听耳性海潮音)，是其它五根完全无法相比的。耳根圆通能完全代替六根见闻觉知。
2、反过来，不要听声音，也就是把注意力放在「能听声音」的这个上面。
3、我们念佛，讲究自念自听。自听很重要。自己念，自己听，自听就利用了耳根了。你自听什么？听你自己所念的，这不是闻自了吗？返闻闻自，这不就返闻了吗？算不算是闻自性呢？我也再下个补充，大家念咒，佛号就是咒。
初学如何修观世音菩萨法门
1、修持观世音菩萨法门要有大悲悯怜一切众生，更不要说去伤害众生的话，因为菩萨叫做大悲观世音。只有去帮助大家远去痛苦，永得快乐。我们己身也会得到快乐的福。修持观世音菩萨法门要有一颗朴实清净之心。
2、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。
3、这里我要请各位特别注意，在这修行的初期，观世音菩萨也和我们一样：有「我」的强烈观念；知道运用「闻性」；有「闻」及「听」的作用；及听到「声音」，譬如上面所讲的潮声。
4、旋汝倒闻机：你们都应该修反闻闻自性这种的方法了！“旋汝倒闻机”，你这个“机”不要向外跑，要回来，反求诸己。反闻闻自性，性成无上道：你反闻闻自己的自性，你这个性就可以成就无上的道果。
沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》
这里我要请各位特别注意，在这修行的初期，观世音菩萨也和我们一样：有「我」的强烈观念；知道运用「闻性」；有「闻」及「听」的作用；及听到「声音」，譬如上面所讲的潮声。
第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。
在说明什么是求福，什么是修福之前，我先举几个例子请各位来评定： 第一个例子：在庄严寺观音殿的正中，有一尊五彩的观世音菩萨圣像，旁边是一尊笑容满面的童子像。
词中最后一部份“一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。本人对张沈两居士热忱弘扬、并同意将此演讲词由美国佛教会印成单行本以广流传，谨合十随喜。
从上面两个问题解释来看，可见佛陀接下去所讲的修行方法，实在是极为重要。我们学佛如果能把握这个法门，依教实行，不但可以福慧双修，而且是直趋菩提成佛的正路。
或者可以看看沈家桢博士的《金刚经的研究》，科学家讲解的更适合我们现代人看。还有：圣严法师讲心经《心的经典》、圣严法师讲金刚经《福慧自在》。南怀瑾居士的《金刚经说什么》。都是很好的讲解。绝对足够破烦恼城。
信奉观音菩萨怎样修行
要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。
另一方面，观音菩萨本觉妙心，与佛如来同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰， 自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。
此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习‘大悲心大陀罗尼’(大悲咒)，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。
她的修行方法包括念佛、参禅、打坐、拜佛等，这些修行方法都是为了达到佛教中的最高境界——涅槃。需要注意的是，观音菩萨在佛教中的形象和地位是不同的。
为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐施与他人，是名大舍。观世音菩萨 慈悲喜舍前加个“大”，这便是修成菩萨的关键。
到此，以上就是小编对于观音菩萨怎么修成正果的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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