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有一个佛学问题,不知如何解释,望师兄们给予解答
“法身含藏一切诸法，一切诸法不摄法身”；“不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起；如来法身，体是真实，名为涅盘。
礼敬一切众生赞叹一切众生，多帮助他人，自然有一个好的人际关系和更多的朋友。佛法里讲先自度，有能力的情况下再去度他。修学佛法的人只占60亿人的六分之一左右，而且修学的水平良莠不齐。怎么可能会影响到人类的发展。
不仅中阴身是假象，而且，天堂地狱等，也同样是假象。基督教的天堂地狱，他们认为是：真天堂，真地狱。而佛教的天堂地狱，是假天堂，假地狱。真正的佛法，从不认为：有真实的天堂地狱存在。
不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫．天人师．佛。三更受法。人尽不知。
关于佛教中的因果和拜菩萨转运
供养佛菩萨，于自己命运的改变，有作用，并且，是改变命运的一个开始。你能发心供养佛菩萨，进而学习佛法，实践佛法，持之以恒，命运自然可以改变。佛法告诉我们，人间祸福，是由这个人往昔（包括前世）的善恶决定的。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
求菩萨正是求这个改善啊。佛教大乘唯识宗，讲祸福是八识中含藏的往昔善恶的种子现行。唯识宗认为种子是可转化的。
关于转运：宇宙的终极能量定律是因果 一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生 “如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。
如何理解“佛菩萨也改变不了因果”和“信佛
1、因缘果，因是种子，缘是条件，果是结果。种子在各种条件之下就会结果。佛菩萨不能改已有的种子，但能教导你改变缘，使恶的结果不发作，加强善的种子而先结善果。
2、还有一个比方，在水中。因果业力就是绑在身上的大石头。石头无法改变，但念佛诵经就好比登上了一条大船，可以凭借佛力不落水中。
3、因果是佛法的基础，相信因果就是相信佛法。种下了因，就必然得果报，不会因谁的意愿而变化，人不能改变因果，佛菩萨也不能改变因果。因果律是世间出世间的定律，是无法改变的。
4、第三种人：内心恶毒的人。如果一个人内心恶毒，经常作恶多端，这样的人就算信仰佛教，就算每天给佛菩萨磕头烧香，佛菩萨也度不了他，因为这种人与佛无缘。
5、纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报，成住坏空的法则 。所以，众生所造的共业所感得的果报，是佛都无法去改变的。
十地(含)以上的菩萨就能干预“因果”?
其中，十地菩萨的十个位次是：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
八者不动地，一真如心，名不动地。九者善慧地，发真如用，名善慧地。十者法云地(十地菩萨)，慈阴妙云，覆涅盘海，名法云地。 大乘等觉菩萨位， 如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。
只要您真性大开，也可以不需要刻意修行前九地菩萨的境界，直接进入第十地法云地菩萨的境界。这就是所谓的顿超直入，这就是所谓的“放下屠刀立地成佛”的意义。六祖慧能，就是因为一句“应无所住而生其心”开悟的。
到此，以上就是小编对于菩萨能改变因果吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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