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为什么叫龙树菩萨叫菩萨,他证菩提了吗,或者罗汉果
龙树菩萨（梵文：Nāgārjuna bodhisattva），又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，他发展了空性的中观学说，是领导大乘佛教复兴的伟大论师。
龙树菩萨，其母亲在阿周陀那树下生了他，所以字阿周陀那；因为龙助其成道，故以龙配字，号曰龙树也。又译为龙猛菩萨，取大龙云雨无边，可生长万物的含义。
被佛陀「点名出生」龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》末所说：「其母树下生之」「以龙成其道，故以龙配字」，所以「号曰龙树」。
龙树菩萨是谁的化身：相传龙树菩萨是大乘空宗的创始人，但是龙树菩萨是公元2世纪时期的人，而佛是公元前6世纪的人，两者并不是一个时代的。
龙树菩萨，梵文 Nāgārjuna bodhisattva，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，又译称龙猛，或龙胜，大约活跃于西元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。
龙树菩萨 在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”的龙树菩萨，又译称龙猛，或龙胜，大约活跃于西元一五○年至二五○年之间，他首先开创空性的中观学说，成为大乘佛教思想的发端。
楞枷经主要内容是什么
楞伽本为山名；阿跋多罗为“入”之义。意谓佛陀入此山所说的宝经，为唯识宗所依六经之一。本经宣说世界万有皆由心识所造，吾人认识作用的对象不在外界而在内心。
以下全部内容采用成观法师撰注之《楞伽经义贯》一书《楞伽经》的重要性，大家都知道是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。
《楞严经》是佛对阿难讲的，主要内容有“七处征心、八还辨见、二十五圆通”以及修行过程中的偏颇指正。
第一品法会因由分 【经文】如是我闻：一时佛在舍卫国。只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
楞伽经有法师讲吗?哪个法师讲得好?
1、初学者不太益学楞伽与楞严，不过楞伽经说得比楞严经容易懂。最好是自己能看懂原文，很多法师的解释其实也只是半桶水，会有很多个人的误解在里边，也买的佛教十三经中就经常发现有解释错误的地方。
2、《楞伽经》讲的是无上妙法，第一义谛，涅槃妙心，首楞严三昧，一般人都不懂，懂了就不得了了，可以当祖师，传佛心印了。
3、阿弥陀佛！师兄，慧律法师讲解的《楞伽经》，视频已经开始制作了，目前推出了三集。师兄可以视频搜索慧律法师《楞伽经》就能找到。
4、《达摩法师血脉论》、《楞伽经》、《指月录》。
5、我们生生世世都是修行人，师兄可以试下楞严经，印广法师讲的非常圆融，优酷有法师的视频，法华论坛有法师的讲义文字版，淘宝店铺：观音法宝网店 有法师的楞严经法华经讲义文字版，看师兄喜欢哪种学法方式。
6、这全是因为针对根器不同的缘故，根器好的人木石皆为说法，根器差的人上百经典他都不能领会。则此理也。故达摩初来，因为当时的人还不信有教外别传，所以只能传相对比较低的法，所以《楞伽经》名相甚多，而次第清楚。
楞伽经的简介
中天竺沙门求那跋陀罗（义译为功德贤）所译之《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，亦称《四卷楞伽》，也就是本经，这是最早的译本。
《楞伽经》，它在全部佛法与佛学中，无论思想、理论或修证方法，显见都是一部很主要的宝典。中国研究法相唯识的学者，把它列为“六经十一论”的重心，凡有志唯识学者，必须要熟悉深知。
梵名 Buddhavatamsaka-mahavaipulya-sutra 汉译版本有东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》六十卷、唐实叉难陀译《大方广佛华严经》八十卷、唐般若译《大方广佛华严经》四十卷(《入法界品》的别译本)。整部经典有十足唯心论的特色。
生平简介 与提倡他力的净土宗不同，禅宗则强调自力。菩提达摩修习的是《楞伽》禅，这是南北朝诸家禅法之一。
楞严经义贯简介 本书为注者继十八年前所注楞伽经义贯之后，在法上的又一重要努力。 楞严经，众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部「佛教修行大全」，亦不为过。
《楞伽经》中的五无间业是什么意思?
一解，五，数也，无 ，空也，间，不及也，业，障也。二解 瑜伽九卷二页云：五无间业者：害母，害父，害阿罗汉，破僧，于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。
言业障者：谓五无间业及余所有故思造业诸尤重业。《瑜伽师地论》卷九云：“五无间业者：害母，害父，害阿罗汉，破僧，于如来所恶心出血”。
五逆罪是佛教所有恶业中最重者；“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。
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