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菩萨如何说话求答案
1、菩萨的说话之道二：胸怀喜心、舍心 对人说话，要懂得随喜别人。前面讲了，要想掌握菩萨的说话之道首先要怀有一颗慈心和悲心。其实，人与人交往的时候，还要怀有一颗喜心。这就是佛门里常说的一句话——随喜。
2、尔时毗耶离大城中有长者名维摩诘。已曾供养无量诸佛深植善本。得无生忍。辩才无碍。游戏神通逮诸总持。获无所畏降魔劳怨。入深法门善于智度。通达方便大愿成就。明了众生心之所趣。又能分别诸根利钝。
3、正当大家集中在大雄宝殿时，这尊菩萨突然说话了：“你们这群骗取钱财、扰乱民心的贼尼姑，还不快跪下受惩！”话音未落，一大群公差从庵外一拥而入，将为首的慧明和了尘两个尼姑首先拿下。
什么是观法无我
观法无我，是指观一切有为法皆无常，不可得，不属于我所能占有，即名观法无我。
师兄，观心无常和观法无我，是四念处其中的心念处和法念处。我们知道，另有身念处观身不净和受念处观受是苦。
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，(四念处之一)就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽像的心念和具体的事物。
就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。观身不净就是观自己身有不净之物充满。观受是苦就是观一切感受无不是苦。观心无常就是观自己意识心变化无常。观法无我就是观一切法生灭无常，故而没有真实自性。
法：指宇宙间一切自然现象。现象的存在是众生起心动念，念念相续而生成，是虚幻的假象（唯心所现唯识所变）。就连“我”都是一种执着，本不存在的。因此，佛叫我们不要执着“法”。
观心无我，我们说心是什么，佛教里把心叫做心识，也就是诸识和合而成的一些功用叫做心。所以心本无体、无形、无相，只是由诸识的功能促成的一个功用。
西游记25集所有台词
在《西游记》中女儿国国王台词是：你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？唐僧：阿弥陀佛。女儿国国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，你就睁开眼睛吧。
八戒，佛门圣地不要乱说，过去敲门！你呀，你看看你这个样子吓死人了！ 哼，人家本来没事，都能被你吓死！ 真娇气，干一点点事还啰里啰嗦的。
高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。 那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。 因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归， 口占一首古风长篇。
西游记经典台词 1 呔，吃俺老孙一棒。娘，你看我内内外外桩桩件件都行，就招我吧！我等是从蟠桃大会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。
菩萨本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,是啥意思?
1、意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、意思：世上本来没有菩提树，因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中明境也不是什么灵台，并不需要做什么。世上一切皆是幻象，本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。
3、字面意思：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？原文：作者：惠能 年代：初唐 菩提偈 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4、本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
5、意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·慧能《菩提偈》全文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
金刚经最好的白话文解释全文
1、【译文】这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己 的心念，要求各位菩萨常常警示自己。
2、中功德最大的，而金刚经的功德更是无限量之大。
3、金刚经的译文白话文如下。 法会因由分第一 这部经是我阿难亲自听佛这样说的：那时，佛住在舍卫国的祇树给孤独园中，与一千二百五十位大比丘众在一起。
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