龙树菩萨修行什么法门（龙树菩萨修行什么法门好）-西庐寺官方网

本篇目录：

人身难得，中国难生，佛法难闻。今生今世这些福报虽然都得到了，但下辈子就不一定，如果继续轮回，下辈子不一定可以得人身，也不一定可以学佛法。所以今生今世要努力，争取往生净土，超越轮回。

或者讲经的人太执著，使闻法者执迷，不能接触到真正的佛法。有些人劝他们听闻佛法，却推说没有时间，缘分未到，可见佛法难闻。

佛法难闻，佛法住世的时间，和这个宇宙形成的时间相比，犹如昙花一现，非常难遇。中国难生，生在佛法昌兴的国家地区很不容易，不然纵是得了人身、佛法也住世，但是没有生在佛法昌盛的地区，也很那见闻到佛法。

释义：人身难得今已得在六道轮回当中，现在这个暇满的人身是极难得到的，但我现在却得到了。佛法难闻今已闻即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了。

出自佛教中德森老法师法语，原偈诗为：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。西方急急早修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时。人命无常呼吸间，眼观红日落西山。

来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。这句是根据道家原文而改得的句子。

现存以龙树为主的史料记载不多，主要来自鸠摩罗什（Kumārajīva，约生于公元三世纪中叶前，卒于四世纪初）所译的《龙树菩萨传》、玄奘（公元602年-公元664年）的《大唐西域记》等书。

龙树菩萨在世弘法时，广造《中论》、《大智度论》、《十二门论》、《回诤论》、《七十空性论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》等诸大论著，据西藏所传为122种，汉译为22种。有“千部论主”之称。

龙树菩萨，出生于南天竺婆罗门家，为印度大乘佛教中观派的重要人物，后出家受具足戒。曾住中印度那烂陀寺。与提婆共论“空”及“中道”，将龙树的学说记录下来，即《中论》。

龙树菩萨圣诞诵《大智度论》或《般舟三昧经》都是非常不错的经书。发心为众生解脱和世界和平、人民安乐而念。龙树菩萨圣诞在农历七月二十四。

1、以《中论》及《大智度论》最为著称。龙树广泛影响了大乘佛教各宗派，中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以他的著作来证明本身宗义的正确。

2、龙树是印度佛教中观学说的开创者，吸收综合了初期大乘佛教经典的相关理论，对佛教性“空”的观念给以完整的论述，“缘起性空”思想成为大乘佛教的基础。建立大乘体系，使大乘般若性空学说传播到全印度。

3、龙树菩萨（梵文：Nāgārjuna bodhisattva），又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，他发展了空性的中观学说，是领导大乘佛教复兴的伟大论师。

4、龙树菩萨圣诞诵《大智度论》或《般舟三昧经》都是非常不错的经书。发心为众生解脱和世界和平、人民安乐而念。龙树菩萨圣诞在农历七月二十四。

到此，以上就是小编对于龙树菩萨修行什么法门好的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。