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九华山必拜的三个庙
九华山必拜灵验的三个庙如下： 化城寺：化城寺是九华山开山祖寺，始建于唐代，全国重点寺院。
旃檀林寺是九华山大殿最雄伟的寺庙，有座大殿。中间大殿华严宝殿，供奉华严三圣。右边是大愿宝殿，供奉地藏菩萨。是九华山烧香必去的的地之一。大悲宝殿 供奉千手千眼观世音菩萨。也是九华山烧香必去的的地之一。
必到1：化城寺，地藏王菩萨亲自修建的开山祖寺，是九华山寺院的“总丛林”。必到2：肉身宝殿，又名月身宝殿，地藏王菩萨肉身所在地。必到3：百岁宫，九华山第二尊肉身菩萨所在地，也是崇祯皇帝封的应身菩萨。
佛教“肉身佛”之谜:明朝僧人逝世千年后,为何尸身至今完好如初?_百度...
舍利是佛教至宝，在得道高僧圆寂之后，便会得到舍利。舍利又分为两种，一种是高僧遗体火化之后得到的舍利子，另一种便是全身舍利。《玄应音义》有载：“舍利有全身、碎身之别”。这种全身舍利又被人们称之为肉身菩萨。
修行结晶纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。
这座寺庙属于佛教寺庙之一。寺内供奉的佛像也不少，但一般的佛像都是木雕，有的还镶嵌着宝石或黄金，但实际上寺内有15尊“肉身佛”。顾名思义，“肉身佛”是一位得道而死后改邪归正的高僧。
信奉佛教的人说这位高僧一定是个道行非常高的，他已经成佛了，所以他的身上才不会腐烂。还有另外的一种说法是高僧在去世之前有食用大量的朱砂，或者是去世之前绝食的原因。其实无论是哪种原因，在我国佛教的文化一直都是瑰宝。
因为通过特殊的方法将真身塑造成了全身像，因此中国佛教禅宗创始人能够在圆寂之后至今还能够保持完整的真身。并且这座真身到现在都还在被供奉在禅宗的发源地——南华寺中。
成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。
什么是“外凡,内凡,肉身,法身”菩萨
1、在四凡中，‘信’是外凡，‘住’、‘行’、‘向’是内凡，又称三贤。在三圣中，‘地’、‘等’是因，‘妙觉’是果。圆教借别教的五十二位说，并加上《法华经》的五品弟子位，共为八科，以显其位次。
2、内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。出处： 丁福保《佛学大辞典》解释： （名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。
3、内凡指将要进入圣位的人.外凡’之对称。小乘以暖、顶、忍、世第一法等四善根位为内凡，大乘则以十住以上之三贤位为内凡。又为见道以前阶位之一。
4、十信之前，为外凡菩萨，十信之后，为内凡菩萨，十住至十回向，为贤位菩萨，十地之上，为圣位菩萨。十地菩萨所证，就其本体来说，是无二无别的，就其层次来说，十地各各不同。
5、上述的理即、名字即，尚未入外凡位，至观行即，才称是外凡位。相似即，始能称为内凡位。D相似即佛：明静止观，得六根清净，断除见思、尘沙惑，唯能降伏无明惑，即相似于真证──圆教内凡十信位（别教三贤）。
6、并伏无明。 指植育顺解脱分之善根（即修有漏善根）三位，即五停心观、别相念住、总相念住三位。此是七方便中的前三位；相对于四善根称为内凡，此三位则称外凡，又总此七位而称七贤。
去九华山拜菩萨怎么好
1、必到1：化城寺，地藏王菩萨亲自修建的开山祖寺，是九华山寺院的“总丛林”；必到2：肉身宝殿，又名月身宝殿，地藏王菩萨肉身所在地；必到3：百岁宫，九华山第二尊肉身菩萨所在地，也是崇祯皇帝封的应身菩萨。
2、九华山许愿最灵验的地方是：月身宝殿。九华山是地藏王菩萨的道场，来九华山必去地藏禅寺，其中香火最旺的就是月身宝殿，也被称为“肉身宝殿”。九华山有俚语“不到月身殿，不见菩萨面，到了月身殿，菩萨也不见面。
3、首先，参观九华山总丛林所在的花城寺。第二炷香拜藏王菩萨肉身所在的肉身殿。如果要上访，这是最好的选择。据说如果愿望实现了，第二年一定要来实现。第三根柱子是香火万寿宫，那里有最早的肉身菩萨——无瑕和尚。
4、第一炷拜九华山总丛林之所在化城寺。第二炷香拜地藏王菩萨肉身所在地肉身宝殿，如果你要请愿，这里是上上之选。据说若愿望达成了，第二年必须来还愿。第三柱香百岁宫，这里有最早的肉身菩萨—无暇和尚。
5、堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。有人礼，勿从前面过。时，靠近桌前拜，免得他人从你面前而过，打扰你拜。拜姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入，大人一定要管理好孩子，不可随意妄为。
到此，以上就是小编对于小天台肉身菩萨是谁的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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