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佛门弟子受几戒
根据不同级别、不同性别的依次受不同的戒呢。在家居士：优婆塞（男）、优婆夷（女） 持五戒 带发修行女：式叉摩那女。
这五戒，是佛门四众弟子的基本戒， 问题二：佛教说的三皈五戒是什么？ 三皈就是“三皈依”，即“皈依佛”、尊佛为师皈依法”，以法为律“皈依僧”。
（1）不杀生戒：大乘佛教以慈悲心为主体，慈悲就是有恻隐众生之心，不忍伤害一切众生，我们学佛法应该与上师一样有同等的慈悲心。
五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。
受持五戒,奉行十善
“五戒”：杀、盗、淫、妄、酒，五种戒。现在有很多人受过五戒了，这都叫居士了。“十善”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不瞋、不痴、不绮语、不妄语、不恶口、不两舌。这个恶，不做了，就是善。
五戒、十善 茗山法师 在江苏省无锡市佛教协会讲 就五戒来说，数字虽小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以称为清净居士，清净比丘，而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，逐步趋向解脱。
“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。
请问佛教中的五戒十善该怎么修?怎么才算是持五戒十善呢?
最后，应当在日常生活的点点滴滴中努力实践，严守戒律，舍弃恶行，经中常说“对微细的罪过也见到危险”，乐于布施、远离悭吝，慈爱一切众生、接受佛法正见，实修实证。五戒 离杀生。
一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。十善：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。
“十善”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不瞋、不痴、不绮语、不妄语、不恶口、不两舌。这个恶，不做了，就是善。居士要奉行十善，所以要守五戒行十善。“十善”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。
五戒： ┌不杀生 ├不偷盗 ├不邪淫 ├不妄语 └不饮酒 十善： 身不行杀生、偷盗、邪淫之事。 口不出妄言、绮语、两舌、恶口之话。 心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念。 五戒十善的内涵相当丰富。
五戒十善不是修行！是善行，是修行无为之法的基础。不杀生是为了去除嗔恨。真正的修行是持心戒，戒除心中的贪嗔痴慢疑。外在的持戒是对内心持戒的引导。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。《引佛经》五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。
在家居士需要受持哪些戒律
1、佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
2、如果发菩提心决心行菩萨道的话可以受持菩萨戒。
3、居士五戒是释迦牟尼佛为在家修行的弟子制定的戒律， 居士五戒的内容在显宗和密宗里没有什么区别。不杀生不仅是佛教的戒律，有些杀生行为世间法律也不允许，在家居士应该都可以受持这条戒律，做到不难。
佛教中受了五戒的居士是否必须食素?求解
1、皈依没关系，受五戒、受菩萨戒，还是吃素吧。但是有些道场，你不吃素也可以受菩萨戒，这样可不可以呀？可以，不吃素你要做菩萨也很好。希望哪一天你菩提心够了，你自然就会吃素，但是千万不要对人家说：学佛可以不吃素。
2、“五戒”里并没有要求吃素，更没有要求吃“常素”。戒杀生是佛门第一大戒，一定谨记。不过即使从健康角度说，吃肉太多对人也是无益的，能少吃还是尽量少吃吧。
3、如果是三皈依和五戒的居士，没有戒条说一定要吃素，可以吃肉，但需要是三净肉。不过，如果为了维护佛教形象和培育我们的慈悲心，尽量吃素。如果是受了依梵网经的在家菩萨戒，戒相上明确规定不食肉，那就需要坚持了。
到此，以上就是小编对于持过午不食戒感应的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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