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佛学中的般若是什么意思?具体指什么,这个词是怎么来的?
般若是智慧的意思。比如(般若波罗蜜多心经)意思是用智慧的方法，解除生死烦恼痛苦，到达不生不灭的涅槃彼岸。
般若 （bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。
“般若”是佛教术语，源自梵语中的“prajā”，意为“智慧”、“智慧洞察力”或“智慧觉悟”。在佛陀的教诲中，是指超越常识和概念，直接领悟事物的真实本质和实相的智慧。
般若，梵语Prajna的音译。什么是般若，就是终极智慧，世间万物的之间的智慧，区别于一般智慧。在浩瀚的日月星辰的宇宙的各个角落，它们都存在着。下面跟着我在本期的佛教文化中了解一下般若。
请教唯识宗对心识实有的观点是如何建立的
唯识宗把释迦牟尼佛的一切教法，判为三时教。其中把小乘佛法，判为第1时的“有教”，是佛对小根人说的。其中把以般若为核心的中观派，判为第2时的“空教”。是佛对中根人说的。
在修行实证上，以心意识为中心，转变有漏的心识而成无漏的实智，就是转第八识为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智，最后将能观之识亦归诸于空，证入“能所一体”的境界。
唯识学在圣言量的基础上，演绎成系统的体系——唯识认识论。唯识学的心识观是建立在三法印中“无我”的前提上的，如《成唯识论》云：“若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执。
唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。
什么是般若?佛教的般若到底是什么意思?
世间般若，即世俗的、相对的般若；出世间般若，即超世俗的、绝对的般若。又实相般若与观照般若，若加上方便般若或文字般若则称三般若。
般若 （bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。
“般若”是佛教术语，源自梵语中的“prajā”，意为“智慧”、“智慧洞察力”或“智慧觉悟”。在佛陀的教诲中，是指超越常识和概念，直接领悟事物的真实本质和实相的智慧。
般若在中国多指为智慧，《世说新语·文学》载：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩诘》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。
文言文版西游记第十二回赏析
偷月沁白，与日争红。赏析：写袈裟可以与太阳的红色争辉，表面上是对比，实则写出来袈裟的红色之艳丽，也再次表现了袈裟的精美，使众人对袈裟的价值有了更深的了解。
西游记第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉，写唐太宗相信佛法，召集天下高僧举行佛学研讨会，而佛祖正好令观世音菩萨到长安来察访到西天取经的有真实德行者。
《西游记》的第十二回；玄奘秉诚建大会 观音想象化金蝉。
第十一回 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 第十二回 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。
幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。
西游记一到二十回，每一回的赏析 ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。 石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。
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