本篇目录：
- 1、如何修行成为观音菩萨?
- 2、怎样能快速到修到初地菩萨境界
- 3、凡人如何修到初地菩萨?
- 4、怎么才能修成十地菩萨
- 5、怎样才能修炼成菩萨相
如何修行成为观音菩萨?
1、佛菩萨是悟成，不是坐成修行！这个问题不能用言语来讨论。不在其境界，一切都是妄想、妄语。而且观音菩萨在无始劫之前就已经成佛了。
2、自舍己乐施与他人，是名大舍。观世音菩萨 慈悲喜舍前加个“大”，这便是修成菩萨的关键。缺少个大，则不可能成为伟大的菩萨。如何才算是“大”呢？超越时空，没有设限，就是广大无边。众缘和合而生者，名众生。
3、佛菩萨，你看他有情有义，他把这个世间法做得那么圆满，心地干干净净，一尘不染。这叫正法，这叫真正修行。所以佛法在世间，不离世间觉，关键就在这个字。
4、常常念诵“南无观世音菩萨”常常念诵《大悲ZHOU》常常念诵《六字真言》常常念诵，《普门品》常常念诵《心经》恭敬供奉西方三圣。
5、观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。，他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，也是佛得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。
6、就成了现在的观音菩萨了。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
怎样能快速到修到初地菩萨境界
1、能够修到初地菩萨的，起码经过十几世的修行。或者累积有非常大的功德。
2、菩萨道就是给凡夫修成菩萨而用的，菩萨不成菩萨。想修证初地菩萨果位，很容易，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴就行。先从普通修行人开始吧，到寺庙皈依，受五戒。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
凡人如何修到初地菩萨?
1、菩萨道就是给凡夫修成菩萨而用的，菩萨不成菩萨。想修证初地菩萨果位，很容易，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴就行。先从普通修行人开始吧，到寺庙皈依，受五戒。
2、菩萨不是职务，而是修行的果位。从凡人到成佛有五十二个位次，就是修行的阶段。
3、欢喜地：始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。
4、大乘证果，最低是圆教初信位菩萨，凡夫修到此层次，需要1万大劫的时间。据《弥陀要解》云：别初住，圆初信，名位不退。入圣流，不堕凡地。法身大士是圆教初住菩萨以上的层次，别初地，圆初住，名念不退。
怎么才能修成十地菩萨
1、大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。菩萨修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。
2、只要您真性大开，也可以不需要刻意修行前九地菩萨的境界，直接进入第十地法云地菩萨的境界。这就是所谓的顿超直入，这就是所谓的“放下屠刀立地成佛”的意义。六祖慧能，就是因为一句“应无所住而生其心”开悟的。
3、根据《楞严经》有的相关开示，修行佛道，从干慧地到妙觉，要经过十信、十住、十行、十回向、四加行（暖地、顶地、忍地、世第一）、十地、等觉等五十五个位次，才能穷尽妙觉果位。
4、“二十三者先亡离苦”，就是你过去死亡的六亲眷属一定能脱离苦难，但是你得给他们回向，以你诵地藏王菩萨圣号、念经的功德回向给死亡的亲友，让他们能够脱离痛苦。
5、第十地的菩萨，断证功德圆满后才成佛。不退并非单纯的一种，十地之前的加行位就可以不退。具体的内容，在《华严经十地品》《解深密经地波罗蜜多品》《瑜伽师地论卷四十七》有，是大乘菩萨道。
6、救一切众生离众生相回向谓由前修十行，具备神通，成就诸佛所行事已，当修此回向之行。然回向之行，以悲心为最，化度众生，而无能度之相，回此无为之心，趣向寂灭之地。
怎样才能修炼成菩萨相
1、修成菩萨的不止有三个条件， 一般是要修行六度万行才可以的 梵语是波罗蜜多，字义是到彼岸，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。自业他业，各领其受。魔障业障，二向缘由。
2、若持诵八万遍当得铁轮王位。若持诵九万遍当得金轮王位。若持诵一洛叉数当得菩萨位。若持诵十洛叉数当得自在满十地位。若持诵五十洛叉数当证佛位。若持诵一俱胝数。当得具足极乐世界无量寿佛身口意等。利乐众生。
3、在菩萨行中，无我我所空，正如缘起而不著相，是极重要的。没有“无所得为方便”，处处取著，怎么能成就菩萨的大行！菩提心、大悲心、空性见——三者是修菩萨行所必备的。
4、佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。其实，相与好是有差别的。
5、如果碰到事情就躲，碰到事情就溜，碰到事情退却了，我不修了，我只要保护好自己的修为，这个人永远不能成为菩萨。不好诤讼，好就是我好强，诤讼就是总想与人争辩、诉讼。
到此，以上就是小编对于如何修成菩萨相貌的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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