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哪些法师是专修地藏经的?
陈国平。根据查询百度百科显示，慧平法师，俗名陈国平，江苏如皋市人，生于1966年1月，代表作《地藏经》。
寺院的兴建，道场的兴盛，是为了更好地行持佛陀弘法利生的事业，普度众生。
学过佛法，如果您已经有一定的修行了，请慈悲谅解我的愚见。愿您能早证菩提！！有一本修行地藏法门很好的教材，地藏法门系列--释成观法师著。里面也有对您问题的开示。您需要的话请站内信我。
“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？（净土八祖莲池大师《地藏菩萨本愿经》跋文，莲池大师不仅是净土祖师，也是禅宗巨匠，密行甚多）这是莲池大师也大力推广地藏经。
弘一法师为何居无定所?
1、要理解弘一法师为何圆寂在养老院，首先要了解的是弘一法师出家以后的状态。对于大部分僧人而言会常驻寺院，但也有一些会选择云游四方，与众生结缘。弘一法师因为个人的发心和愿力，选择了随缘而居随缘而行的修行状态。
2、弘一法师他不在深圳。因为他是需要常年漂泊的，到处全落地。去完成自己的目标和自己想要做的一些事情，所以他是居无定所的去帮助别人的，所以他不在深圳。
3、以弘一大师持律当然可以称为和尚，但我们一般则尊敬的称呼他为弘一大师。以敬仰其一生行仪。
4、【弘一法师语录】如梦不真实，舍我而修行。 远明敬书 《我在西湖出家的经过》本书编入李叔同不同时期创作的诗、词、歌曲、文赋和演讲稿等，借此对这位出尘脱俗的杰出艺术大师表示由衷的敬意。
5、对灵魂的一种追求。首先，李叔同自幼出生在富贵的家庭，对于他而言，物质生活自然不会发愁，随后，他更是成为了一位全才大师，这正是对精神生活的一种追求。
弘一法师的弥陀净土思想初探
1、弘一法师的弥陀净土思想，主要传播了印光大师的宗旨与精神。弘一大师之所以极力弘扬净土法门者，受印老影响，末法时至，唯净土法门方可「三根普被，利钝全收」，加上战火连绵的环境，其「契理契机」莫如净土法门。
2、然此弥陀净土与诸佛同居土又有不同。弥陀净土横具四土，故修圆妙观而生彼者通惑虽未尽，其身常拜实报身，得居实报土，此与生于诸佛同居土后，断通惑，转果报方住上土不同。
3、【自性弥陀，唯心净土】 自性就是弥陀。依心性的道理说，自他本来是不二的，念佛人不生不灭的心性与弥陀佛不生不灭的心性毫无差异，故念弥陀即是念自性之佛。 净土乃唯心所变，存于众生心内。
4、狭义的净土专指西方极乐净土，这是因为在中国及日本、韩国特别弘扬弥陀思想之故。
5、阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。大乘经广说十方诸佛净土，但着重于西方阿弥陀佛极乐净土。所谓“诸经所赞，尽在弥陀”。阿弥陀净土，被认为是大乘净土思想的归结。
弘一法师供奉地藏菩萨之灵感
1、地藏菩萨广大灵感，为诸大菩萨中第一，其灵感之益见于各经中者甚多，今且举《地藏菩萨本愿经》中「二十八种利益」略讲之。
2、愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。
3、●第二次到泉州时 1930年4月，弘一法师受邀住锡资寿寺近半个月，宣讲《地藏菩萨之灵感》，彼时温陵养老院与之毗邻院舍互通，而今资寿寺已不在。
4、我提倡念《地藏经》也有我的原因的。我们众生造的业太多了，都是下地狱业，先念念《地藏经》吧！先把地狱灾难免了，完了做了人，能做人就继续修了。所以你修地藏法门的，你可以不失于人身，地藏菩萨的加持你。
弘一法师罗汉图哪里好
弘一法师拓片越来越好出自敦煌莫高窟，具有很高的艺术价值和收藏价值。
《五百罗汉图》原画有200幅，但历经战乱、火灾等浩劫，现仅存113幅，其中112幅藏于庐山博物馆，1幅藏于南京博物院，是目前国内保存较完好的大型图轴式绘画，是中国佛教绘画中不可多得的艺术珍品，为国家一级文物。
走进钱山，处处可见瑰宝。首先映入眼帘的是惠安人艺术结晶——石雕，右侧十八罗汉雕像林立，左侧借以石雕墙刻画了惠安人的社会生活，在这里你可以感受到惠安人的习俗风情。
这个在家里摆放的话不用计较座次。在庙里的话可能有一定次序，因为寺庙会接待非常多的信徒和参观者。你不用管什么摆放次序，端端正正、恭恭敬敬摆好就行了，愿意的话，点香、默祷、礼拜更好。
堪受人天供养的圣者。罗汉图是用来提醒我们，做好事，做好人，认真修行，劝人向善的。起加持作用。在罗汉的注视下，人不敢起邪念，都起正念善念。所以摆放的时候，应该放在最显眼，最容易看到的地方。
到此，以上就是小编对于弘一法师是几地菩萨再来的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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