本篇目录：
解读《圆觉经》00:梳理十二章的脉络
1、而且《圆觉经》十二章，逐章递进，从“顿悟”到“渐修”，互为说明。譬如，理解了第一章，则能举一纲而万目张；若未能理解，则可查看后面诸章解说，再回顾第一章。
2、《大方广圆觉经》以如来藏为根本思想，在中国佛教具有重要的地位，与《楞严经》、《大乘起信论》合称“二经一论”，而受到华严、禅宗、天台、密宗等各宗派全面的重视。
3、释义：如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力修行。
圆觉经的内容介绍
1、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，全经分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。
2、圣严师父对《大方广圆觉经》的看法 ◎总持一切法的圆满经典 《大方广圆觉经》可说是一切佛法的总持，介绍如来清净的境界，以及如何透过修行而显现圆觉的法门。
3、“圆觉”之意是圆满觉悟修得正果的的方法，众菩萨请求佛尊为诸多修士开示如何发清净心，远离虚妄心，终得归于大圆满的大乘佛境。所以本经主要内容便是回答各位菩萨关于圆觉方面的见解。
4、此经的内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。全经一般分作序、正、流通三分。
5、尤其是笔者还特别在实修参考中，加入了经教、宗门、密乘中的一些简略内容，为的是能在各传承互融沟通方面做一点探索工作，如有不当，希望各方海涵。
《圆觉经》之如何求善知识
1、如果所求的善知识是这样的人，能在他的帮助下，自己就一定能够成就阿耨多罗三藐三菩提，证得无上圆觉果。
2、佛陀说： “末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。”末世众生想要发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识和见解的人，心不执着于名相，不执着于小乘境界。
3、佛对观世音菩萨说：善男子！这所说的根尘等一切现象之所以能遍满十法界，是因为有能生这一切现象的圆觉性的缘故，是因圆觉性本来就遍满十法界的缘故，才有所生之一切现象遍满十法界。
4、《圆觉经》的“信、解、行、证”分科，多依圭峰宗密大师的上中下三根法，后代善知识也都是采用了这种方式，只是在具体的判分、拣根方面各有不同。
5、“圆觉”之意是圆满觉悟修得正果的的方法，众菩萨请求佛尊为诸多修士开示如何发清净心，远离虚妄心，终得归于大圆满的大乘佛境。所以本经主要内容便是回答各位菩萨关于圆觉方面的见解。
2021-10-04《圆觉经》欲寻圆觉当求善知识
1、如果所求的善知识是这样的人，能在他的帮助下，自己就一定能够成就阿耨多罗三藐三菩提，证得无上圆觉果。
2、普觉汝当知！末世诸众生，欲求善知识，应当求正见，心远二乘者。“普觉汝当知！”叫一声普觉菩萨。“末世诸众生，欲求善知识，应当求正见”，先开示求何等人？末世各众生，想求善知识，应当求正知正见的人。
3、善男子，末世众生将发大心①，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净。示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪②。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提③。
圆觉经的介绍
1、圆觉经主要是佛为文殊、普贤等十二菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行方法，即依圆照清净觉相，永断无明的理论，以及修止、修观、修禅的方法。
2、《圆觉经》是世尊为文殊师利等十二位大菩萨解说：因地法行－圆觉妙理，并教化众生如何去修行悟入的经典。
3、所著有《圆觉经大疏》十二卷、《大疏钞》二十六卷、《略疏》四卷、《略疏钞》十二卷、《大疏科》三卷、《道场证义》十八卷，精详地显发了此经的义蕴。
4、《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。
5、此经的内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。全经一般分作序、正、流通三分。
6、《圆觉经略说》为台湾著名学者南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记，最初在佛教杂志上连载，以后汇集成书。作者以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。
到此，以上就是小编对于圆觉经金刚藏菩萨章的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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