本篇目录：
- 1、哪些高僧是佛菩萨再来/哪些高僧是佛菩萨再来
- 2、僧人坐缸是什么意思
- 3、广钦老和尚是哪位菩萨再来
- 4、高僧肉身不腐为啥是金色的?
- 5、说出家的僧人是佛菩萨化身有错吗?
- 6、佛菩萨再来示现的是什么状态,他们知道自己
哪些高僧是佛菩萨再来/哪些高僧是佛菩萨再来
净空老和尚是释迦佛菩萨再来。根据查询相关公开信息显示，在小说《佛门》中，净空老和尚在闯荡一生后才得知自己的身份是释迦佛菩萨再来。
宝志公、黄念祖，是观世音菩萨示现的。印光大师是大势至菩萨示现的。
是憨山德清大师再来，虚云老和尚法号也是德清，所以他在南华寺拈香时说：古德清今德清，古今相逢换了形。佛法兴衰听时节，入草入林不曾停。
《楞严经》云：...或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。
弘一法师不是什么菩萨再来，下面我简要介绍下弘一法师：弘一大师原名李叔同，1880-1942年，生于天津。
僧人坐缸是什么意思
是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。
坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果开缸之后僧人依然能够保持面相栩栩如生而且肉身不腐，那他们就会被塑成金身成为肉身佛，但这个过程并不是用来判断一个僧人修行的成就。
问题一：僧人坐缸是什么意思 生前有修行的高僧圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐。如果经矗几年时间身体不腐烂，就可以起缸，再造塔供养。
坐化是和尚盘腿端坐而死，在佛教中一般是指修行有素的人，端坐安然而命终。坐化的高僧在其坐化缸中会有舍利出现，舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。
广钦老和尚是哪位菩萨再来
再来人很难揣测，也不必揣测，观世音菩萨，地藏菩萨，文殊普贤菩萨，弥勒菩萨等等都可以现各种身来度人。
虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧（一说肖），名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
广钦老和尚的佛教思想就是念佛法门和坐禅修心，他主修禅定，行住坐卧都念念不离佛号，他的念佛是一句「南无阿弥陀佛」六字洪名直称到底，他的修行特色就是「平淡」二字。
已圆寂） 慧律禅师 海涛法师 证严法师 广钦老和尚 （已圆寂）香港：觉光老和尚 圣一老法师 至于有影响的著作，只要上网一查，即可以看到。有文字的 有音频 有视屏。种类太丰富。这里就不列举了。
印光大师是近代净土宗集大成者，有《印光大师文钞》存世；教界公认为大势至菩萨再来；印光大师还做了一件大事：将《楞严经（大势至菩萨念佛圆通章）》列入原有之“净土四经”，成为今天的“净土五经”。
世寿120岁的虚云老和尚，近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。 印光大师，民国四大高僧之一。
高僧肉身不腐为啥是金色的?
人靠衣装，佛靠金装。金色显的尊贵，全身舍利的金色就是“金装了，为的是人起恭敬之心。
因为他们的外表是涂了金的……当然这不是不腐烂的理由。
佛教金身的形成：活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。
为了不让尸体腐烂，他们把高僧的身体上涂了泥大漆，就这样的反复的涂，然后一直到身体全部是金色的。后来这座寺庙里面的人就会一直对尸身进行保养，所以才维持到今天。很多人看到这个新闻之后，都有不一样的说法。
说出家的僧人是佛菩萨化身有错吗?
如果说了后就往生就可能真的。如果说了不走，肯定假的。楞严经第六章最后一段说的很清楚。
假的 都是假的 【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。
如果佛菩萨真的投生到人道来，那是什么？这个地区众生学佛根性成熟了，人很多，他就应身来了。像释迦牟尼佛当年出世，这应身，一个地区的人太多了，他必须长时间留在那里教化；如果通常这人数很少，他都用化身。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。菩萨是“菩提萨埵”之略称。
有一个可以判断真假的铁律，那就是，若对人自称是佛菩萨转世或化身者，那百分之百是假的。
释迦牟尼佛再来的，这证得究竟果位。他为我们示现，这一次到中国来应化，应身，他不是化身。但是他不是佛的身分出现在世间，他示现是我们普通人的身分来投胎的。
佛菩萨再来示现的是什么状态,他们知道自己
1、证得法性的佛菩萨的化身，来是来得清清楚楚，走也是走得明明白白，不会再堕六道。
2、当他通过修行之后，开悟了，成了觉者，他的智慧显现，也才有化身出现。那时的他当然知道自己是谁，知道自己的因果。否则怎么叫觉者。放弃这些理论的东西，从内心（先用这个词吧）找自己的智慧吧。
3、菩萨再来的情况，自己是未必知道的，但他一定会走上修行的道路，修行到大彻大悟后就知道自己是谁了。这个过程是一个为众生表法的过程。如果你一遇到佛法就如胶似漆，一门深入。那么你是菩萨转世的可能还是有的。
4、自己当然知道 看看印祖的介绍，他还不让知道他来历的人说出来。可见是非常清楚的。在修行的过程中，原来的自己就会重现。（一）词语 化身 （梵nirma^n！a-ka^ya，藏sprul-pah！isku）佛之三身或四身之一。
5、依楞严经上说，诸佛菩萨来此世间宏法度生，是不能说自己的本来身份的，这是一个规矩，为的是防止众生生起攀缘心，心不能入于正法修持。
到此，以上就是小编对于僧人称呼来的客人叫什么的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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