本篇目录：
- 1、三戒论中具有慈心无不善是什么意思
- 2、佛为何不许弟子显神通呢?
- 3、厌背涅槃不怖烦恼戒什么意思?如何解释?
- 4、戒律仪有三种观清净因相什么意思?如何解释?
- 5、菩萨具体是什么意思?
- 6、佛门戒律中“三聚净戒”指的是什么
三戒论中具有慈心无不善是什么意思
众善奉行是佛教常用语，其词语来源于佛教经典：增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。
(一) 对己对他都有利的是善；(二) 对己不利但对他人有利的是大善；(三) 对己对他都不利的是恶；(四) 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。
这话所表达的是不执著任何一个人，不贪恋任何一事、任何一物，随缘度日。懂得宽容别人，不要心身仇恨和愤怒，用爱去化解和平复心中的罪恶。
是六根接触六尘的意思。怀胎圆满了，要下生出胎了，胎儿初生面世，开始与外界环境接触了。
佛为何不许弟子显神通呢?
1、不是不显，是很少显，而且只对有缘对机的众生显示。因为在戒律中，是不允许随便公开显示神通的，也不允许透露自己证得的果位。这属于破戒。少数特殊情况除外。
2、古往今来都是如此。如果佛弟子总是示现神通，世人就容易把这个当做判断佛法的依据了。这样就背离了世尊的初衷。如果真这样了，很多真正的修行人就被大家远离了，而且魔也会神通，就很容易混入佛门中，破坏佛法。
3、不过佛告诫他的弟子以及后世的佛教修行者不要轻易显示神通，应该以讲经说法度人。这是因为许多妖魔鬼怪也有神通，为了避免妖魔鬼怪迷惑人世间，因此佛陀涅槃之后，佛教高僧大德都是以讲经说法度人。
4、然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多的人。佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。
厌背涅槃不怖烦恼戒什么意思?如何解释?
1、涅槃，佛家指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛无为舍，无为者，涅槃也，涅槃为人之安宅，故云舍法性身，亦称法身，佛三身之一。
2、谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除瞋恚烦恼。
3、远离苦恼到达清净的彼岸。“般若”：智慧。“波罗”：彼岸。“远离颠倒梦想，究竟涅盘”：远离这个本末倒置、糊涂无明、是非不分的梦幻世间，最终到达寂灭的世界，获得新生，也就是不生不灭、没有苦恼的最高境界。
4、三障为报障、业障、烦恼障。那么，心无挂碍即为破报障之用。报障又分依报和正报，这些内容前面已详细解释过，这里就不再重复了。
戒律仪有三种观清净因相什么意思?如何解释?
三聚净戒：摄律仪戒 摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：‘摄律仪者，要惟有四。’一者、不得为利养故自赞毁他。
佛教术语。时译“羯磨”。最早见于印度的古奥义书，是婆罗门教、耆那教、生活派（邪命外道）等都袭用的术语。佛教中一般解释为“造作”。人的身、口、意造作善法与不善法，名为身业、口（语）业、意业。
具有属于世间的清净见解。世间的清净见解就是指相信轮回、相信因果，深信这些道理并在相续中生起定解。
“三昧耶”是梵语，就是“誓言”的意思，所以“三昧耶戒”可以理解为你与上师建立的“誓言戒”。三昧耶戒主要指密乘的十四根本戒，但同时也涵盖大乘的菩萨戒及小乘的八种别解脱戒。广义上可以说包含了佛教中的一切戒律。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
佛法的三学是：戒、定、慧 修戒：防止行为、语言、思想三方面的过失。修定：摈除杂念，专心致志，观悟四谛。修慧：摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。
菩萨具体是什么意思?
1、菩萨含义：道众生、觉有情、大觉有情。菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi—sattva，巴利语bodhi—satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
2、菩萨，是觉有情的意思。白话讲，就是普渡有情众生。菩萨是发了大愿又修行有成的修行者。所谓大愿，就是发了“上成佛道、下化众生”。不仅要自己成佛，还要帮助别的众生成佛，这就是大愿。
3、「菩萨」这两个字是印度话，它的意思古人有两种翻译：一个翻译叫大道心众生，这是古译的；玄奘以后翻作觉有情，觉悟的有情众生，两种翻的都好。佛在《华严经》上告诉我们，《华严经》应当传授给什麽人？大心凡夫。
4、菩萨的意思就是：觉悟了，并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。菩萨，通过种种的修行方法，得到了开悟，觉醒了自己的佛性，掌握了宇宙生命的真谛。然后生出慈悲之心，不畏辛劳，伺机度化愚痴的六道众生。
5、菩萨是梵语（古代印度语），全称是菩提萨埵，简称菩萨。翻译过来就是“觉有情”。一个凡夫众生经过修学后觉醒了，明白了真理和实相，于是他就去度化所有的有情众生，欲令一切众生也觉悟。这样的人称为菩萨。
6、菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称，意译作：“觉有情”。
佛门戒律中“三聚净戒”指的是什么
三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。三聚净戒这个名称最初见于陈、隋之际天台家等有关著述，但其内容早已见诸译籍。
【三聚净戒】菩萨戒义疏云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。庄严论云：‘初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。
菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。
三聚净戒，即是指保持清净的身、口、意三个方面的戒律，具体的内容是包括戒杀生、戒盗窃、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒等。三聚净戒的意义 三聚净戒，是佛教中非常重要的一个概念，它包含了佛教的核心原则和价值观念。
律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：‘摄律仪者，要惟有四。摄善法戒 摄善法戒者，所行之行，能行一切善法也。
到此，以上就是小编对于佛法安居戒的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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