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净土五经一论的内容
1、内容简介：《净土五经一论（佛教基本典籍）》中“五经一论”对净土宗的缘起、因果、事理等叙述详尽，使净土法门有了修持、弘传的依据。历代关于“五经一论”的注疏不少，有一些业已散佚．流传下来的各有特点，难尽相同。
2、净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。其中《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》三经专谈净土缘起事理。
3、净土五经一论中五经分别指《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，一论则是《往生论》。
4、汉地的“五经一论”是 《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，以及《往生论》。
5、：《华严经 普贤菩萨行愿品》--清咸丰年间魏源(魏默深)居士追加。6：《楞严经 大势至菩萨念佛圆通章》--清末民初净土宗第十三祖印光大师追加。
原觉法师精彩开示:到底什么是净土宗的念佛法门(2014-12-16)
1、念佛法门也是这样， 这就是净土法门，他把所有的佛理与技术全部都设置完 了，设置了一个高级精密的仪器，最后留了一个开关。这个开关就是让消费者， 或者学佛的人念这句佛号， 只要你念这句佛号，就可以启动法师给你制造的这部 机器。
2、净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
3、念佛：心中不出声想念，或出声称念。佛这里特指佛的名字。佛教有很多法门，念佛就是其中的一个，也叫念佛法门。
修净土非得戒荤腥.?
1、荤，指的就是五辛，是指葱、蒜、香菜、韭菜、兴渠，兴渠是印度话，那个时候中国没有，现在中国有，洋葱，洋葱就是兴渠，所以它性质都相同；肉食叫腥，所以叫荤腥，远离荤腥。
2、可以。在家居士，佛教并没有禁止荤腥。在家居士修行，只要严持五戒，精进念佛，一定可以往生。净土宗“五经一论”，没有讲必须吃素才可以往生，佛也没有在任何经典中讲，必须吃素才能往生。
3、净慧法师我觉得不要把吃素和学佛必然地联系起来，特别是在家学佛，没有这个必要。要知道我们中国的汉传佛教提倡素食，而其他国家或地区的佛教徒基本上是吃三净肉的。三种净肉，所谓不见杀、不闻杀、不为已杀。
4、是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫、怒、痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。 五辛有强烈秽臭气味，令食者发淫增恚。
5、人们对道教文化的另一个认知误区就是：道家弟子必须遵循各种清规戒律，他们必须像佛门弟子一样，戒色、戒荤腥、戒酒肉。他们必须清心寡欲，从而，才能达到修身养性的目的。
持戒这些事(二)
今日正法凋零，就是因为学佛人不愿守戒，造成魔道横行，邪法披猖 ；所以我提倡修任何宗派的修行人必先在持戒上多用功夫，戒持得好，修一切法门则成功有期，证佛可冀，正法得以重生，亦压制魔力的大肆扩散。
第皈依法以后，不允许伤害众生。做为一名凡夫，要完全不伤害的确很困难，但是要尽量减少伤害，最起码也不能故意伤害众生的生命。要杜绝随便伤害昆虫，踩死蚂蚁等行为。如果无意或者是有意地伤害了其它众生，就必须忏悔。
修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。
受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱.惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控.制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。
到此，以上就是小编对于净土戒律的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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