本篇目录：
- 1、请问佛教说的烦恼是什么?分别、妄想、执着又是什么意思?谢谢。_百度...
- 2、菩萨的发愿算不算是欲望和执着?
- 3、请教佛教里面的问题佛说放下妄想分别执着
- 4、金刚经里的～所作福德,不应贪著～是什么意思?
- 5、无著菩萨开示:如何断除分别念
请问佛教说的烦恼是什么?分别、妄想、执着又是什么意思?谢谢。_百度...
1、不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
2、所以你可以说，因妄想生执著、因执著而起分别；也可以说因分别起妄想，因妄想而起执著；也可以说因分别起执著，因执著而起妄想，也可以说分别就是执著，执著就是妄想，妄想就是分别。
3、简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
菩萨的发愿算不算是欲望和执着?
这种相信是慢慢的提升的，并不是一下子你就能够相信有这种事情的，所以这并不是一种欲望，也不是一种执着，只是你对生命的一种态度。
根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。
当然是欲望，是执着，是贪念。但是，要想从世间法里找到一条通往出世间法的路子，只有从妄想、分别、执着入手。用执着破除执着，用妄想破除妄想，用分别破除分别。妄想、执着、分别是成佛路上的工具，不用了就要抛弃。
念佛，不但要执着，而且要执着到一心不乱。念佛人求生净土，不为自己安乐，而是为了更好地修学佛法，更快成佛，学成后回入娑婆普度众生。佛教8万4千法门，无不是执着。
算。所以到了一定境界以后也要舍弃这种执着，自性功德智慧才能究竟圆满。但是在没有达到这种境界以前，必须要有这种修行的执着才能成就精进，否则就会沦为痴行。
即非菩萨 若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨 不取于相。如如不动 以上是金刚经的名言 你觉得佛菩萨有欲望吗？只有度生的事相，而没有度生的起心 一切都是在如如不动的甚深禅定中完成的。
请教佛教里面的问题佛说放下妄想分别执着
1、执着：凡是你认为好的，努力追求，不肯放下的人、事、物。总括为三大类 ：名、利、喜欢（情），是贪心的表现。放下自己的执着才能够为他人着想，生出慈悲心。分别：就是比较这个比那个好，挑挑拣拣的心，就是分别心。
2、简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
3、“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
4、不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
5、妄想分别执着，都是相对于产生这一切的那个，人的本性灵性来说的。人区别于非生命体的那个灵性，是产生人类种种精神世界的根源，没有这个灵性，你也不会产生这个思想问题。
金刚经里的～所作福德,不应贪著～是什么意思?
1、忍即智慧的别名，得无生法忍的菩萨之功德所以殊胜，因他于所作布施不驰求、不贪著福德，能知道是无性的缘起，不执取福德为实的。不受福德并非说没有福德，而是说不执为实有，不执为己有，深知福德不应贪著的。
2、是法平等，无有高下。八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。所作福德，不应贪著。
3、人们不禁要问，福德不是好东西吗？为什佛菩萨就不接受福德呢？佛解释说”“...菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”可见福德是好东西，但不能贪著。若行事以贪求福德为目的，就又陷入了烦恼境地。
4、「须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。「须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
5、所以佛也几乎被他问倒了，又赶快说： 「须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
无著菩萨开示:如何断除分别念
像诵经，念佛打坐等都可。但要做到专注，妄念一来随它去，念起不随，保持正念，久而久之，可以得定开智慧，打开本来。
从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
认识痛苦是空性，痛苦是从分别念而来，分别念依靠证悟空性能断除。为什么感受痛苦的我与所受的痛苦之间是种互相关爱的关系，离开了一者另一者必然不存在。
-1颂词/无著菩萨 求寂声闻由遍智，引导令趣最寂灭。诸乐饶益众生者，道智令成世间利。诸佛由具种相智，宣此种种众相法。具为声闻菩萨佛，四圣众母我敬礼。
到此，以上就是小编对于菩萨的执着的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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