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信佛人怎样过性生活
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
性事 ，如果你只是信佛，性生活应该是正常的，佛家并没有要求不出家的信众戒性，否则人类繁衍会停止，佛教是不会这么做的。信佛和性事并不矛盾，信佛就是让你一切向善，正常男女的性事不是恶事，不要推辞，更不需要戒除。
若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。 若在父母，兄弟，国王死亡后守护(守灵)期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请(其目的是为了作非梵行的)，得邪淫罪。
五戒不淫欲是出家人的戒律，在家人是不邪淫。夫妻间的正淫佛没有禁止，做人妻要尽妻子的责任。如果你守不淫欲，丈夫也是学佛人，他也同意，可以的！当然最好了。
学佛人怎样过夫妻生活
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于“犯邪淫”。
出家者过多和女性接触，这并非清净行为。 如果频繁接触女性，会让在家人失去信心。如思维‘这比库是否抱着正念？是否行为清净？’。 社会眼光会认为这比库是有目的接触女性。
学佛的人过夫妻生活属于正淫。如果两口子都学佛，还好，知道因果，会控制自己。但一方学佛，一方不学，学佛之人首先还是要随顺众生，但也仅是××对××，不能采取生殖系统以外的部位接触。
在家佛弟子如何正确应对夫妻生活?
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
‘’梵行与神通：不要发现修梵行好，就立即逼另一半迁就你，必需循序渐进。
非处：不可以在寺院、佛堂以及大众面前（估计很少人敢这样做）发生关系；非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于“犯邪淫”。
学佛以后不喜欢性生活，平常对老公的态度故意很冷漠，不讲话，怕他对自己太好免得他有淫欲心，这样做如法吗？海涛法师开示：你老公真可怜啊！我只能这样讲，娶了一个石女。
高级阶段。如果修行人禅定进入到“四禅八定”的三禅境界，这个境界因为能够得到禅定的“世间最乐”（远超男女情欲之乐），夫妻之间就会断欲，没有性生活了。
对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬，尊重在家居士个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，这种情况是是不破戒的。
各位大德:学佛的在家男居士如何巧妙的处理夫妻性
出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
儒家言，修身齐家治国平天下。家庭关系不好，说明修身不够。作为佛子，一定要做好和谐社会的楷模。只有家庭和谐了，国家才能够安定，天下才能够天平。
佛教徒在家居士是可以有婚姻和建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，不和爱人以外的男/女性发生性关系，对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。
南无阿弥陀佛！在家居士，五戒皈依：不邪淫。出家众，淫心不出，尘不可出。若不断淫，出三界都难。
可以！五戒不淫欲是出家人的戒律，在家人是不邪淫。夫妻间的正淫佛没有禁止，做人妻要尽妻子的责任。如果你守不淫欲，丈夫也是学佛人，他也同意，可以的！当然最好了。
出自《居士学佛100问》）男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的，各有长处，互敬互补，方能和谐持久。
到此，以上就是小编对于学佛人怎么对待生活家庭的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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