本篇目录：
- 1、请问学佛人在社会生活中如何做到不生气不发火?言语精简自述
- 2、部分“学佛者”应该反省自己并锻炼逻辑思维能力
- 3、学佛之后,最大的收获是什么?
- 4、一个关于用心学佛的故事
- 5、我个人的学习成长过程(我是如何开始学佛的)
请问学佛人在社会生活中如何做到不生气不发火?言语精简自述
1、去除贪嗔痴慢，不争名闻利养，自然不会生气。由于习性使然，日常还会不自觉生嗔念（生气）。实际上，贪嗔痴是互相联系的，如果没有贪念，心里没有迷惑，人也不会生嗔心。所以贪嗔痴三毒是一个东西。
2、既然已经学佛，当明了死亡只不过是另一轮新生命的开始，还有什么好怕的。你有信心和把握往生，想什么时候走就什么时候走。
3、学佛修行人要以宽广的胸怀来包容家人或同事、朋友以及师兄们，为社会付出一切来提高自己的修证与菩萨的博大精神，这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。
4、生气若是手段就无碍。爱语不一定就是和声细语，比如小孩要打要骂才听就得打就得骂。心痛仇恨就是放下执着。老实没错。
5、学佛也要活学活用。打你骂你时，你要明确告诉他你不希望挨打挨骂。同时可以躲，甚至可以打电话叫警察。学佛是为了自己得解脱，如果你和对方有学佛的缘，才能改变对方使他学佛。
6、学佛就是修心的过程，在自己内心平静的时候在外就会显露没脾气，没脾气当然也不会生气。不怨别人，说的是在自己处理事务的时候能够内心平和不站事物之中，能离开事物表象站在公立的立场上去解决问题。而不是怨人的状态。
部分“学佛者”应该反省自己并锻炼逻辑思维能力
1、如何做一名菩萨？看《华严经》十住、十行、十回向、十地。相信看后一定会帮助你成为一名更加优秀的发心菩萨。第三：相信种子有自然生长的能力，他也需要有一个生长的时间。
2、佛菩萨为众生广开大门，佛教徒毫无门槛，来着不拒去者不留。这就导致学佛者素质良莠不齐，并带有自己现世多生的烦恼习气。但这也不能因此关上佛门，因噎费食。只要能接触佛法便已种下善根，我们不能对别人要求太高。
3、学佛者如果能够即使是很微小的事，也不离开善恶。见不善要内自省与忏悔，见善要齐贤。若是对的人、事、物，我们赞叹，若是不对的，我们要赶紧远离，自我反省，反省自己是不是不合群，自己是否有和他人一样的心态。
4、对学问真诚的人不多，作为凡夫的我们，以自我中心挟着点知识卖弄的心态是心行的主流，或者是因为耐不住学问的寂寞，一种交流的渴求驱动吧。毕竟，这些钻研佛学的人，在生活中是得不到交流欲的满足地。
5、【学佛者】：运气也好、命运也好都是因果 【无神论者】：什么是因果？ 【学佛者】：说抽象一点，因果是贯穿宇宙万事万物的 一条“红线”，宇宙万物无不在因果规律之中。
学佛之后,最大的收获是什么?
业障消了，菩萨加持了。家庭平安了。身体没有臭味了。相貌端正。没有烦恼。心灵有个去处。
学佛可以改变命运。很多人都会抱怨命运不公，越是抱怨，越不得好运。
学习了佛教礼仪后，最大的感受是人要善良，善于的人自有公断。
学佛，肯定能得到利益，真正的大利益，得到的利益多得数都数不清。世间利益，出世间利益，你统统都能得到。世间利益跟因果挂钩，人生再世，种种的福气，发大财、做大官等等都跟你自己种下的因有绝对的关系。
一个关于用心学佛的故事
1、龚自珍是对中国近代思想风气影响甚深的一位人物，他21岁开始“究心经世之务”，28岁师事今文经学家刘逢禄，习《公羊春秋》。他与林则徐、魏源等结识，以公羊学抨击时政，倡言变法，是开晚清一代议政风气的杰出人物。
2、从前在雪山下，住着一只鸟，这只鸟长着两个头，只有一副身躯；一个头叫“迦喽嗏”，另一个头叫“优波迦喽嗏”。这只两头鸟两个头轮流休息，若是有一个头入睡，另一个头必然醒来。
3、看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。
4、最开始夏丏尊对此颇为懊恼自责。在他那时看来，学佛出家是一件苦事。他认为自己将友人劝上了一条苦路。不过随着弘一大师的言传身教，夏丏尊终于改观，理解了弘一大师在出家生活中的乐处。
我个人的学习成长过程(我是如何开始学佛的)
我此生一定要修成正果！百年后一定要去极乐世界！此愿一发，佛菩萨就会知道的，就会给你安排修行程序！守戒、安心、入定、生慧、慈悲救度。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
我学佛20多年了，从1993年的下半年开始，基本上是全身心地学习佛法，之前也有一个不断接触的过程。
每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。
静坐本身并不是修行，成长与发展才是真正的修行。当你成长时，你会真切的有所感受，不必茫然问道：噢，上师，我到底是不是在学习？有没有进步啊？实证的经验只有你自己知道，不是上师或其他人所能经验，你可以判断自己的进展。
第五步，选择法门实修。打下了坚实的“信”的基础，明确了学佛的正确目标、能够按照“机法相应”的原则找到适合自己根机的修行法门，“解、行、证”三个阶段自然不在话下了。
到此，以上就是小编对于个人学佛感悟分享的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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