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梵网经的经文简介
本经讲述佛陀带着五百比丘在王舍城和那烂陀之间游行，游方僧须俾耶及其弟子梵授跟随在他们后面。一路上，须俾耶以种种方式低毁佛法僧，而梵授以种种方式赞扬佛法僧。
《佛说梵网经》中的大乘戒共五十八项，其中重戒十项，称“菩萨波罗夷”，轻戒四十八项，称“轻垢罪”，“不行放救戒”位列四十八轻戒的第二十位。
《梵网经菩萨戒本》： “若佛子，故食肉，一切肉不得食。断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。如上经文显示：不食肉，是菩萨戒之一。
阇陀伽，此为本生经，凡经中佛说自身往昔行菩萨道时，修诸苦行，利益众生所行因缘之经文，名“本生经”。毗佛略，此译方广，即一切大乘经之通称，又指词广理正，广辨诸法甚深真理的经。
和尚在寺庙里靠什么生存
寺院属于“非营利性社会组织”，国家不可能给他们发工资的，必须自力更生。通常是：A：自耕自食。尤其是以禅宗为主，农禅并重，劳动是生存的最大依仗；B：香客信众供养。
出家人会去化缘。《西游记》中师徒四人都是靠化斋来吃饭的，这是古代出家人真实写照。寺院虽然在深山中，也有信佛人士前去烧香礼佛，他们会供养三宝。中国几千年的佛教信仰，都是如此，佛教就是靠在家的佛教居士护持的。
原始佛教，僧人每天外出托钵乞食。《金刚经》第一句话，就是讲佛祖带头托钵乞食。原经文如下：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。
情况多，有的是靠信众供养，有的寺院农禅并举，自己种地。有寺院不愁吃穿，更多的寺院捉襟见肘。有的僧人在俗家就有钱，可以自给自足，有的是靠供养。
我们家乡俗语说“讨饭和尚”。和尚是靠化缘（乞讨）为生的。在较热闹的寺院，香客们的捐献也是可观的，可以奉养不少和尚。
国家也有专门的资金来拨款给寺庙，但是有些地方为了发展旅游业而兴建寺庙改建寺庙，里面的工作人员也不是真正的信佛人，那也是无可奈何的事情。
佛教到底能吃肉吗,为什么有些佛教可以吃有些不可以吃?
佛教徒可吃三净肉，但有十种肉不能吃。人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。
假如，佛教明确禁止在家学佛人吃肉，那么就会把很多人挡在佛教大门之外，断了众生慧命，这相反不利于普度众生，也不利于佛教传播。佛菩萨不舍一切众生，吃肉的人也可以信佛，这是毫无疑问的。
对这个问题的理解就会更深刻一些。其实，早期佛教经典并没有禁止吃肉的戒律，所禁止的乃是吃不净肉。这样的记载在《楞严经》里可以读到，在《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祗律》等律部经典里也可以读到。
【 释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。
一般的善男子善女人，在没有遇到师父前也自谓信仰佛教 在日常生活中可能还是要喝酒吃肉，杀生妄语等，认为心生好就好了，心要长的善良固然对，万法由心造。但是杀生短命报，妄语轮回报，不是不报时候未到。
佛教并不是不能吃肉。佛教不吃肉是大家对佛教的误解。佛教徒可以吃三净肉或五净肉，三净肉———不为杀、不见杀、不闻杀；五净肉———不为杀、不见杀、不闻杀、自死、鸟残。
和尚为何要在头上弄6个点、9个点?
1、和尚头上的6个点、9个点是戒疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
2、和尚头上的6个点、9个点是戒疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。戒疤越多表示资历越深，其中十二点表示是受的戒律中最高的“烧香疤”。
3、和尚头上6个点和9个点的意思是：6个点代表资历较浅，9个点代表资历较深。和尚头顶上的点内行人叫戒疤，又称香疤。戒疤指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。
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