佛菩萨不求回报（佛说不求回报）-西庐寺官方网

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1、第二，本身就借着佛教的名义谋取利益的，街头常见穿着僧衣给人发放护身符要钱的，那不是真的修行者，出家人受了具足戒，是不允许这样去做的。

2、学佛的人乐观豁达，不以物喜，不以己悲，心中充满感恩，喜欢帮助他人，付出不求回报。学佛的人安然心静，不再执着虚幻物象，不再分别善恶美丑，不再计较得失，万事皆是因缘。

3、若是不要回报，甚至故意去拒绝他人的回报，这样是不可取的。因为你不要回报，会显得你很伟大，而其他做了好事的人，变不好意思接受他人的报那么有想要行善事的人，便会在利益权衡之下放弃行善。

1、为善不欲人知，布施不求回报，因为行善布施是佛教徒的本份事；感恩图报也是一般人的本份事。若能各自都尽自己的本份事，这个世界，就是人间净土。

2、无所求的布施，才是真正的布施。真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而萌起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。

3、自己做了善事不想让人知道，也就是说做了善事也要不求回报，谦虚一点。

4、人之所以苦恼，有一个很主要的原因在于“施恩招怨”，也就是觉得自己白做好事了，别人并不领情，甚至还可能怨恨自己，所以常常有人感叹，“我对他那么好，没想到他会那么无情无义”。

5、这句话的意思是做好事不让别人知道。出自《欧阳修集》卷二十九：“公为人清方敏默，为善不倦，而喜自晦敛，若不欲人知。其遇人怡怡，若无所不可。

1、“慈”就是仁爱、和善、慈祥，能够给人带来快乐和喜悦。“悲”就是怜悯、拔苦，看到别人在受苦，帮助他从苦难中解脱出来，这就是“悲”。

2、「无缘大慈，同体大悲」也就是说佛菩萨普遍的、永远的、无限的、没有一点条件的救济众生。“无缘大慈，同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。佛菩萨的精神就是表现在“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”上。

3、无缘大慈，同体大悲，是诸佛菩萨共同的心念、言语、行为，也是我们每位修行者学习诸佛菩萨的目标和境界。

4、无缘大慈：佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。同体大悲：佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。

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