本篇目录：
- 1、信愿法师:经由助念,亡者往生西方,有何凭据
- 2、往生净土非常容易的道理
- 3、佛经说信佛念佛号可以往生西方极乐世界,那何为信佛,真有往生吗?
- 4、如何理解念佛时就是成佛时,就是往生时,就是度生时.大安
- 5、念佛往生的前提--六信
- 6、念往生咒能令其往生,有经典依据吗
信愿法师:经由助念,亡者往生西方,有何凭据
1、佛教讲助念非常好，在佛教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生的方法为亡人做功德。对亡人都非常好的。
2、这就是在修行自力。往生时，依靠阿弥陀佛的愿力被接引至西方极乐净土，这是佛力。最后依自身信愿、修行境界的高低得不同的往生品阶，这是往生净土的果。
3、本源法师助念顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足，念佛必能蒙佛接引，往生极乐。
4、自他二力就不能感应道交，自然不可能往生西方了。
往生净土非常容易的道理
1、那么往生西方极乐世界为什么容易呢？因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。
2、幽溪大师说，苟有信心，如果你有信心，往生极乐世界是极容易的。
3、以信愿二因就能往生的净土关要，告诉我们往生是依靠信愿，所以最开始要注重信心的抉择。
4、渐入末法，众生根器逐渐转劣，净土行人，自力衰微，修行弥久，而且业果系缚，三界不安，五欲牵缠，极易走错路，因此靠信心力和信愿力，意乐力就是为了与阿弥陀如来，愿力相应，从而感应道交，蒙佛大愿接引而往生净土。
5、所以念佛是有愿力的，是有目标的，我们不是为了念佛而念佛的，我们是为了求生净土而念佛的。所以你对净土一无所知，你说我来生要去的地方我完全不了解，但是我很想要去。
6、首先，楼主要明白一个道理，泥巴是不能直接变成水缸的。
佛经说信佛念佛号可以往生西方极乐世界,那何为信佛,真有往生吗?
临终念佛真的可以往生。但临终前需要「圆满具备」以下几个条件：要发菩提心：即要至心恳切的「发菩提心」。即发「上求佛道、下化众生」之「菩提心」愿。
是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。
如果你能因为渴望往生西方极乐世界而念阿弥陀佛，渴望得象水中快淹死的人渴望想念空气一样，生这样的一念，就差不多了。这一念，就叫念阿弥陀佛圣号。你这么想去西方，阿弥陀佛就满足你的愿。要是没有渴望心，那就没戏。
有的，一位山东的师父，母亲学习佛法，修持“六字大明咒法”，临终时，众人为其助念，身相柔软，异香满室，佛光普照，必定往生西方极乐世界。这样的范例还是很多的，从网上应该能搜索出视频。
如何理解念佛时就是成佛时,就是往生时,就是度生时.大安
1、如两镜交光，相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。帝网珠光，难齐全体。南柯梦事，略类一班。
2、念佛的时候你就是你自己，而你自己就是佛！不念佛的时间你就被红尘沾染了，那时你就不光是你自己了。
3、利他是最大的利己。利他才能活得健康。（利他：利益他人）念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
4、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
5、、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。 8念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 8多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
6、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 2智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 3千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
念佛往生的前提--六信
你好，你所说的是净土宗藕益大师所提倡的六信原则。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。（《净土资粮》）阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。
念佛，属于行资粮。除此以外，还必须有信资粮，愿资粮。否则，不能往生。信资粮，具体包括6信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。其中最高难的，是信理。
信：1-相信自己是罪恶生死凡夫无有出离之缘，2-相信有西方极乐世界，相信念佛必定有佛来接而往生。愿：自己厌离秽土，欣求极乐，从而发愿往生西方极乐世界。行：由信愿导致自己时刻记着自己要往生西方，从而每日精进修行。
念佛往生，就是平常说的死亡。1，临终前“一心不乱”心只念阿弥陀佛。这是“定”的功夫，平常就要训练，修炼。2，临终时“心不颠倒”不要迷恋世间的一切。这是“慧”的功夫，一切有为法皆梦幻泡影。
有信自(自心有佛性)、信他(实有阿弥陀佛)、信因、信果等义；愿：发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生；行：分正行与助行。正行指念佛；助行指礼诵、供养、六度万行等。
信愿念佛则必得往生，就是佛恩惠给众生的真实之利呀！你还去求什么别的蝇头小利呀！ 如何信入信愿念佛必得往生，是安乐易行之道？《无量寿经》言：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。
念往生咒能令其往生,有经典依据吗
1、若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。
2、若有善男子善女人。能诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。无令怨家而得其便。现世常得安隐。临命终时任运往生。◎◎ 阿弥陀经不思议神力传(附隋录未详作者)昔长安僧睿法师。慧崇。僧显。慧通。近至后周。实禅师。
3、念往生咒的真实例子如下：四十多年前，在台湾台南将军乡佛光山有一个老太太，这个老太太人很慈悲，与人为善，待人真诚，乐善好施。信神，什么神都拜。
4、大安法师这可以啊！往生咒也是念佛呀！它的「南无阿弥多婆夜，多他伽多夜」，第一句「南无阿弥多婆夜」，就是「南无阿弥陀佛」名号。然后下面的，都是对阿弥陀佛其他功德的一种念法。
到此，以上就是小编对于念佛人往生的时候是什么样子的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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