关于咱们学佛不要再迷信了的信息-西庐寺官方网

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1、取其精华去其糟粕，充分的理解佛教本身的释义，而不是单纯的去迷信他。

2、如何才能正信？深入经藏智慧如海，要依照经典修行，才能一点一点证实佛所言不虚，才能真正现世受益。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。老实念佛，求生净土，是末法时代最稳妥快捷可靠的成就方法。真信，正信，一定会行，一定会成就。

3、一种是为了丰富自己的业余生活。平时忙于学习和工作，生活单调乏味，周末到佛堂来聚一聚，找朋友聊聊天，可以为自己的生活增加一个项目。如果是带着这样的目的来学佛的话，那么学佛并不是唯一的选择。

4、宗教并不等于迷信，你可以量力而行，集中注意在你需要的部分。当然有的时候为了证明一种信仰的力量，无论哪种宗教都需要一些神秘的人或事来让人着迷。

5、一人念佛，全家得福。信佛，学佛先从孝心开始：“要想成佛，先学做人”，劝化他人学佛、修善，功德无量，“即心即佛，心善佛在，心善佛佑。”学佛趁年轻，越早越好。

6、(一)信佛信佛，既包括信仰本师释迦牟尼佛，更应该包括信十方三世一切诸佛，信我们自己人人本具的真如佛性。只有这样来信佛，我们信佛的这个信念才能够真正坚定不移。信仰释迦牟尼佛，是我们信佛的根本。

意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

一切相都是虚妄，是相对于真实不变的自性（或者灵魂永生）而言的。这不是说大千世界都是虚妄没有。

一念。一念就是自性，自性就是一念，这两个字意思很深，一则不是二，你要是落在二念，麻烦就大了。二念是什么？二念就迷了自性。一念，你就悟了自性，悟了自性就是诸佛如来，我们就称你佛，称你如来。

这是迷信于他们自我的感官，或者迷信于别人对佛教的盲断，这种人才是最可怜的。佛教的教法，就是要教化众生净化自己的心念，以改善我们共同的社会环境。

“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。也就是说布施而离开布施相，不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提，菩萨应该这样布施，不要执著于表相的布施。

1、迷信者——道听途说，非亲眼所见，亲耳所听，非亲身感受的，以讹传讹，迷迷糊糊相信的。迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于盲目地相信、不理解地相信。学佛人千万不要迷信，不能脱离生活。

2、学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。

3、不能正知正信就是迷信。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。错误的理解，错误的认知都是迷信。

4、佛法讲究正信，反对迷信。迷信是一种迷失正确观念和目标，违反正知正见的迷惑颠倒的信仰。但很多人，他不知道什么是正知正见，也不理解迷信的真正道理，衡量迷信是以自己认知层度来定义的。

5、自他不二。度众生成佛，就是度自己成佛。什么时候众生都成佛了，你自己就成佛了！如果还有一个众生没有成佛，就像我们的身体还有一个细胞有病一样。这个病细胞不断分裂，就会造成组织和器官的病痛，最后导致整个身体的死亡。

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