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佛教如何看待神通与感应
神通是在有形有相上求，而佛法般若的空理无所不遍、无所不在，只要在生活中有经验，经验就是神通；生活中有智能，智能就是神通；生活中具备许多的能力，能力就是神通；生活中具足空无的真理，空无的真理就是神通。
如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。
所以我们遇到急难危险，一定要叫观世音菩萨的名号，不管你有没有信仰，都是可以的。
什么是真正的学佛发愿
1、发愿：发愿佛教术语，指发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心。这也是为什么佛、菩萨都有大愿在经典中记载。其发愿的总体分类有两类；发求菩提之愿；发度化有情之愿。
2、那什么是如来加持力呢？就是一切圣贤随着时间生命中累积的愿力和功德力。愿力就是圣贤所发的大愿，功德力就是他们长时间的积功累德。
3、（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第不懂得发愿的重要性。第发不圆满的愿，所以效果也不太好。为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。如《地藏经》中说：“于佛法中所种善根。
4、发愿意为发起誓愿。又称为发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿，是学佛的基础。佛法是智慧的信仰。如果能够懂得在生活中做任何事情都发愿、立志，圆融地转变观念，就能为生活和修行提供更多的方法，让生活充满智慧。
5、－－“当发清净大愿”，学佛的第一步就是发愿。发愿就是一般所讲的立志，立定志向、目标。“愿”就唯识学来讲，也是欲，但是，也有所不同。所以，改个名称叫“愿”。为了自我满足，自私自利叫欲。
学诚法师:学佛有没有什么方法和路子
1、我们今天能够学到佛法，都是因为过去的佛菩萨、祖师大德们为我们开好了这条路，所以我们才能够在这条路上学修。这是有路了，我们看到路了，因为有路肯定就有目的地，我们照着这条路去走就能够到达目的地。
2、从基础开始学佛，持之以恒的听经闻法，在师父的指导下，认认真真的实修实证，就会逐步解除学佛的疑惑，直到给他人答疑解惑，入佛知见。没有师父到寺庙里找，靠自学佛法是不如法的。
3、因为成佛之路对于一般的学佛者而言是很陌生的，是一条没有经历过的心路历程，从哪里开始，到哪里结束，中间会遇到什么情况，都要有一个向导作指引，善知识能够引导我们有足够的信心往前走，使我们不会迷路，这是很重要的。
4、学诚法师法语：皈依之后，大家要很认真地去学，不在于说要学多少，在于学的有用，这是最最最重要的。你学的再多你没有用，最后它依然佛法离我们越来越遥远。你有用了，你学一句你照着一句去做，这佛法就会很实在。
学诚法师:学佛为什么要亲近善知识远离恶知识
认清世间过患，远离恶友恶法我们今生得到了暇满的人身，遇到了佛法，非常地幸运。学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。
为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
学诚法师：反省问题在哪里，多向身边学得好的善友学习。修行，是要修正自己的行为，如果听闻的佛法不入心，不在自己身心上反省、改过，那即使“修”了几十年也不算真正的修行。
所谓：「近朱者赤，近墨者黑。」如文中的驴子，与马终日相处，受其影响，变得与马相似；而后和驴时时相处，受其影响，就变得和驴一样。所以学习时，亲近善知识很重要。
是的，佛经中讲，修行人要远离恶友，亲近善知识。《正法念处经》说：“于须臾顷，不近恶友，不与言说，不同道行。以何因缘不与同行？一切善业，近恶知识则为妨碍，是故不得与之共语去来同住。
近朱者赤近墨者黑；见贤思齐，才能成就自己，这是人世间的普遍道理。何况要学佛修行，成就无上道。 迷路了要问向导，不然浪费生命时光，甚至误入险地。佛陀和他教化下的有成就者就是善知识，善知识可以做向导。
到此，以上就是小编对于学诚法师系列开示的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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