本篇目录：
- 1、谁知道几本佛学入门的书籍啊?
- 2、南怀瑾:什么才是真正的修行
- 3、十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
- 4、南怀瑾老师讲“入定与出定”
- 5、南怀瑾:什么是成佛的第一因
- 6、每天读点南怀瑾全集的目录
谁知道几本佛学入门的书籍啊?
1、《金刚经》是佛学必读的经典。大师对《金刚经》的讲解非常精妙，言辞又非常浅显易懂。这本书是大师1980年在台湾为十方书院的学员和研究所讲课的记录，由刘雨虹整理。大师在书中说：“不苦就是乐”，值得我们好好品味。
2、佛学入门四书：《佛教常识答问》、《因是子佛学入门》、《佛学指南》、《学禅方便谭》。佛学：是对古印度释迦牟尼所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。
3、入门书籍有《佛教的精神与特色》《初级佛学读本》《佛学基本知识》《佛学入门手册》《正信的佛教》《佛教基本教理》《学佛通论》《觉海慈航》《心经讲记》。
4、推荐《十善业道经》《地藏经》《太上感应篇》《弟子规》《了凡四训》这几部书虽然不是都是佛经，但是儒释道三家的精髓，与佛陀“诸恶莫作，众善奉行”的理念不谋而合。
5、圣严法师的《学佛疑群》、《正信的佛教》、《佛教入门手册》星云大师的《释迦牟尼佛传记》等，淘宝上有不少都是免费结缘的，另外苏州的弘化社、佛学在线网站都有可以结缘的书籍。
6、您好，可以先看看《廖凡四训》，《认识佛教》，《般若波罗蜜多心经》，这些善书经书网上都有电子版免费阅读，在寺院和淘宝网也可以结缘请到。
南怀瑾:什么才是真正的修行
1、南怀瑾语录：只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
2、【南怀瑾：在修行中生活】真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场、你的坛城。当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。
3、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是「真正修行人」。
4、国学大师南怀瑾认为，不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。“善护念”这三个字出自《金刚经》，意为“好好地照应你的心念”。佛学中，一呼一吸之间称为“念”。
5、所谓修行，其实就是彻底修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。
十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
修习这十六特胜要注意，不要被六妙门困住，六妙门是初步，不算什么，重点在十六特胜。这样都听懂了吧？都抄了没有？记得哦，能记得我才给你讲，记不得不讲。现在就要背来，全体背来，才给你讲；全体不背来，不给你讲。
有一天，我们这位大老师上座坐了半天，香板打了，不说话，大家都在下面等着。奇怪！老师怎么不讲话？结果，释迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，对着大家一转。谁也不晓得他是什么意思。
《答问青壮年参禅者 》 内容简介本书为国学大师南怀瑾先生二○○五年在大陆为佛学修行者讲解佛学的记录。南先生用通俗明白的语言，深入浅出地讲解了佛法在中国的发展过程，佛法修行的正确途径，佛法实证的精髓等。
第十二卷《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾于彼得·圣言》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终点》 本套选集，以《论语别裁》起，以《人生的起点与终点》终，也是又一番心意的。
如修止观者之六妙门、十六特胜、通明禅等，各应根机不同，以适为宜。瑜伽诸多观行，循其相应而任抉择。又若《菩提道次第广论》，依中观法行而立奢摩他(止)、毗钵舍那(观)之宗。方便虽多，归于一致。
所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。】见不是见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。
南怀瑾老师讲“入定与出定”
1、只有眼识还存在、耳识还存在，所以入定的人，你叫他，有时候听不见。你拿引磬，这个引磬“叮——叮——”这么一敲，他就可以出定了。 有时候定了自己出不来的时候，你们学打坐的注意哦在家里。
2、入定与出定，有些方面是需要透过有为，然后来到无为。你如果很想要入定，你就进不了；如果你能够真的正确观念了解之后，它自然就会入定，入定它到一个因缘情况自然就会出定。
3、重复练习 这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越好。以后，你就会越来越快地入定。
南怀瑾:什么是成佛的第一因
念佛是成佛的因，念佛是净业，净业没有轮回，所以一切众生如果能志心念佛，必然往生西方极乐世界，个个做佛。
) 佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有“他”可以，我们只有等到“他”来帮忙，然后还都是听“他”的，除“他”之外，都是不对的。
南怀瑾是儒释道三家的一个集大成者，儒释道在中国合三为一必然有人的需求，适应人的根性，因此在今天这个时代南师告诉我们这句话也是有道理的。
佛家是追求出世、讲究清净的，佛心即觉悟之心，通俗意义上是指慈悲的心肠。诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。《金刚经》中言“一切有为法，如梦幻泡影”，《心经》中言“照见五蕴皆空”。
所以千万不要作圣解，修行第一要注意，时时把握《金刚经》上几句话“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”有神通又怎么样？一概不理。就怕不得道，不悟道，不怕没有神通！容易得很啊。
每天读点南怀瑾全集的目录
1、南怀瑾先生说：韩信具有含垢忍辱，受恩必报，受辱不怨的气度和性格，这也正是他一生事业成功的主要条件。可见，韩信之所以能成功，不仅是因为有能力，还更在于他的胸怀宽广，知恩图报，更有以德报怨的风度。
2、至于《幼学琼林》、《千家诗》、《唐诗三百首》等，也是应读的课外读物，而且都须要背诵熟练，以备不时之需。
3、如切如磋，如琢如磨 南怀瑾先生说：“如切如磋，如琢如磨”这八个字是引用古诗里的原句。这诗是讲做玉石的方法，如花莲的玉石，最初是桌面大的一块石头，买来以后，先将它剖开，里面也许能有几百个戒指面，也许只有十个八个也说不定。
4、我是跳着读的，翻看目录，便直接去读了自己感兴趣的家庭教育部分。
到此，以上就是小编对于佛教 南怀瑾的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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