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佛怎样才能修智慧
1、一。当修（智慧二法）。二。常念（虚空吼声净妙庄严光明照如来）名号。三。常念（地藏菩萨）名号。可得聪明利根。四。常念（宝月智严光音自在王如来）名号。--- 《增一阿含经》（节选）尔时。世尊告诸比丘。有此二法。
2、那您留意看，其实佛教的全部内容可以用一句话来概括，那就是“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，其中“戒定慧”就代表了修行的过程，先持戒，知道哪些可以做哪些不可以做，再得到内心的清净，然后智慧自然产生了。
3、阿弥陀佛！师兄，经常听经闻法，最直接的作用就是开启我们本有的智慧。这种本有的智慧，远远超过世智辩聪的那种智力。佛法的智慧是帮助我们跳出一个又一个的圈子，从而以更加超越的智慧，看清每一个圈子之内的规律。
4、修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
5、这是先决条件。你不要东学这法西学那法，专一持一尊菩萨圣号，比如常念“南无地藏王菩萨”，行住坐卧都不忘这一句，持好戒，念好圣号，远离一切贪嗔痴污浊境界，有空拜佛拜忏，就会开大智慧。
如何福慧双修。如何快速明心见性?
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、比如执著在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见。见惑容易除，我们修法开悟见了本性，端正了知见，见惑就尽除了；但思惑不易一下子除掉，须于开悟断见惑后更见性修习真理，才能渐断此惑。
3、最简单的方法：建议您听现在 净空法师的讲经 或者 印广法师的讲经； “修行”简单的说是修正行 为， 修正行 为，首先要认识到“错误”，所以明理是首要任务，要怎样明理呢？只有跟着过来人脚步，就一定错不了。
在佛教里面如何修智慧和福报?
若能体悟如是理 你不管怎么说都能切入实相 境不碍心 心不碍境 善自用心 事事圆融 圆融达圆通 圆通达圆满。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
福慧双修是佛教中一个重要的修行概念，它强调了培养福报和智慧的重要性。通过行善、持戒和供养等方式来培养福德，通过学习佛法和修行来培养智慧。
怎样修行可以福慧双全呢?
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。 持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。
可以找准一个咒语或佛经坚持天天念了回向给孩子。如果孩子自己愿意，他也可自己念点经咒，每天5-10分钟就行。比如：文殊心咒（开智开慧）比如：地藏菩萨圣号 每日一千句，念三年 比如：《地藏经》。
那您留意看，其实佛教的全部内容可以用一句话来概括，那就是“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，其中“戒定慧”就代表了修行的过程，先持戒，知道哪些可以做哪些不可以做，再得到内心的清净，然后智慧自然产生了。
福慧双修 让我们再看看这一位钟均梁老居士。
到此，以上就是小编对于学佛修慧应如何获得利益的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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