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印光大师学佛600问7(印光法师600问全集)

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印光法师答念佛600问的图书目录

1、阿弥陀佛!师兄,“南无阿弥陀佛”六字的确是圆满具足,此是佛心自然流露,一切经、咒亦是佛心自然流露,所以自然一切具足。具足的是佛心,而非我们凡夫之心。

2、印光法师(1861—1940)行状,如本书《行业记》已有介绍,乃是近代绝无仅有的一位彻悟自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认奉为净土宗第十三祖。作如来使,代佛宣扬;其所行者,如佛所行;其所说着,如佛所说。

印光大师学佛600问7(印光法师600问全集)-图1

3、选自《印光法师答念佛600问》南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无,此翻恭敬,归命顶礼等。阿弥陀佛,此翻无量寿,亦无量光。南无阿弥陀佛,乃西方极乐世界教主之号。

4、《印光法师答念佛600问》内容简介:印光法师(1861~1940),陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。

5、《印光大师嘉言录》《嘉言录》是李圆净居士编述的,书分十篇三十八章,由《增广文钞》(《全集》第一册)中节录出来,分门别类,拣择安插而成为一册。

6、印光大师反对会集本的言论,收录在《印光法师文钞》的“正编”和“三编”之中,共有三处。

印光大师学佛600问7(印光法师600问全集)-图2

印光法师答念佛600问的内容简介

印光法师(1861—1940)行状,如本书《行业记》已有介绍,乃是近代绝无仅有的一位彻悟自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认奉为净土宗第十三祖。作如来使,代佛宣扬;其所行者,如佛所行;其所说着,如佛所说。

选自《印光法师答念佛600问》南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无,此翻恭敬,归命顶礼等。阿弥陀佛,此翻无量寿,亦无量光。南无阿弥陀佛,乃西方极乐世界教主之号。

法师开示忏悔:发露忏悔,于净土法门最易相应,所谓“心净则佛土净”也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善;若不改过迁善,则所谓忏悔者仍是空谈,不得实益。

【问:念佛只在心中念,不出声可以吗?印光法师念佛虽贵心念,亦不可废口诵。以身口意三,互相资助。若心能忆念,身不礼敬,口不持诵,亦难得益。世之举重物者,尚须以声相助,况欲摄心以证三昧者乎。

印光大师学佛600问7(印光法师600问全集)-图3

师兄,“南无阿弥陀佛”六字的确是圆满具足,此是佛心自然流露,一切经、咒亦是佛心自然流露,所以自然一切具足。具足的是佛心,而非我们凡夫之心。

印光法师答疑:念佛方法为什么不可执定一法 在家人念佛,须称量自己之精神气力,宿昔善根,或大、或小、或金刚、或默,坐立绕跪,皆无不可。若常途通行,宜先绕,次坐,次跪。绕跪皆觉辛苦,宜坐念。

再请教师兄佛法修学次第问题

1、佛教世俗化一:沦为“求保佑”之法。释迦世尊在因地时,无数次为法舍身,何曾贪求健康平安乃至升官发财?佛教世俗化二:沦为“心灵港湾”。佛教若是只求心境安宁,不如去学心理学;“心理治疗”现下很时髦。

2、而一般学佛人也是碍於学佛次第不明确,才会苦修无功。楞严经的确极为重要,是佛法之宝,里面的确对於佛法次第有极详细的铺陈。

3、不过老兄的问题问的本身就有点跑题,于是也就姑妄言之,你的那些想法,大致都是执相了,所以会出不来:)解释不甚和佛法,带了些调侃。

佛教问题

第一个问题:佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无,易流于断见;后者看得实在,易落入常见。很多人认为佛教消极,主要来自三方面的误解:第一,出家制度。

佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛, 崇拜自然精灵和祖先神,信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。

佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。

到此,以上就是小编对于印光法师600问全集的问题就介绍到这了,希望介绍的几点解答对大家有用,有任何问题和不懂的,欢迎各位老师在评论区讨论,给我留言。

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