关于中年学佛来得及吗的信息-西庐寺官方网

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抱有一颗向善之心佛家强调人心，向善、不杀生，对人怀有慈悲之心，因此在生活中学佛应当满怀慈善之心，包容他人，宽容他人的过失。

对于轮回的出离。认知轮回，要有坚强的出离心，经常地慎念无常，如果有了这一个基础，你算是一个学佛的人。不论你是修行哪个一个法门的人，自己生活中一定要搞清楚你的见解和行为一定要是相顺的。

将修行落实在生活中。（1）如果你想知道：什么是正信？什么是迷信？以及在学佛中的许多疑问，请阅读圣严法师的《正信的佛教》、《佛学群疑》和李炳南老居士的《佛学问答类编》。

在日常生活中，严禁持戒，不搞是非人我，远离贪嗔痴，行菩萨道，利益一切众生。诸恶莫作，诸善奉行，远离名利，一心念佛。学佛修行不是要融入于日常生活中，而是不远离生活，不坏世间法。于尘世中，而不染尘。

第就是戒淫。其他经论，言及根本大戒，皆以不杀生居首，唯独本经，旨在令人速离生死，得证菩提；而淫欲正是众生，沉溺生死的主要原因，淫心不除，尘不可出，故佛第一先说淫戒。第杀生亦是生死根本之一。

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。

初来不知人间苦，回头已是苦中人全诗如下：《中年》初来不知人间苦，回头已是苦中人。人到中年，活得其实已经不是日子，而是被岁月沉淀后的心境，是时光和自我较量后的馈赠。

。时令徙转，浪里浮沉，有些人想要记住却被遗忘，有些人想要遗忘却总会记起。2。后来才知道，曾经许诺了地老天荒的人，有一天会分道扬彪；曾经说好了永不相见的人，有一天会不期而遇。3。

说死还早的前一句是谈爱太老。这句话完整的是，人到中年，人生百味，已然尝尽，谈爱太老，谈死太早，指人到中年，才知道柴米油盐酱醋茶，才明白人的一生是一场漫长的修行。也有人用这句话来形容中老年人的尴尬爱情。

人到中年，人生百味，已然尝尽，谈爱太老，谈死太早。正是因为人到中年，才已然深悟“柴米油盐酱醋茶”是人一生中一场最漫长的修行。慢慢的磨平了很多菱角，所以学会了忍气吞声。

1、我们要知道，“六七因上转”——第六识、第七识在因上可以把它空了，譬如说我们现在修，把第六识念头空了并不难，但是不要认为这样是得道了，这是因；“五八果上圆”，把前五识同第八阿赖耶识转了那得证果、证道了。

2、“六七因中转，五八果上转”是六祖坛经的两句话。“六七因中转”是说只不过是在因位中转了身而已，要证法身，必须在第八识上，当大圆镜智成就后连同报化身一起转，这才“六八果上圆”，这样三身四智才彻底成就了。

3、老子所说，即“道法自然”，大道以其自身为原则，自由不受约束。万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是“道”。

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