本篇目录：

• 1、人死后的神识或中阴身是否有前6识
• 2、神识是什么意思
• 3、神识、意识、灵魂、中阴之间有什么关系?
• 4、能具体解释神识,元神,灵魂,第8识阿那耶识这几个概念吗?
• 5、举例说明“灵魂”与“神识”有什么区别?

人死后的神识或中阴身是否有前6识

1、人死后的中阴的三个阶段：一是临终中阴、二是法性中阴、三是投胎中阴。临终中阴是人在死亡时出现暂时的昏迷状态，此时无有意识。这种状态持续的时间长短不定，一般是三天半，如果是修行人可以保持一个星期以上。

2、问题二：人死以后是否还有意识 佛法：人死后，一种细微的心识身―意识体离开肉体，无论死者生前是否残疾，如眼盲、耳聋，都能看和听。

3、有。中阴身的记忆是平时的九倍。就当多学一门知识吧：人死后49天内是中阴身，就是我们俗称的灵魂，这时候大家要懂得自救，念阿弥陀佛圣号，并谢绝一切物质与其它精神欲望。这些都是我们的恶业感召的三涂，就是三恶道。

4、第七识，又叫传送识，它把前六识的意思传送给第八识，所以说境前风，这是好像前边那风吹来似的。 “受薰持种根身器”，受薰，因为这个第七识交给第八识了，传送给它，所以它受薰。持种、有这个种子在里边。

5、天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。

6、中阴身，就是第八识。玄奘大师在《八识规矩颂》里面，对八识有一句解读——“去后来先作主公”。——这句经文的意思，就是说，第八识在人死时是最后离开肉体的。

神识是什么意思

神识意思如下：佛教术语。指意识或超级意识，思维能力和感知力的高敏状态。指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。汉语词汇。器局识见；精神智慧。

神识指意识，概述神识小无内。所以佛说：“一杯水里有八千万众生。”神识大无外，所以佛说“大千世界”。神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。

神识shénshí，汉语词汇。意思是：器局识见；精神智慧。《晋书·谢安传》：“神识沉敏，风宇条畅。”神志；精神意识。

神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。关于神识在佛教内部各派及学术界中亦存在多种解释及争论。神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。

神识、意识、灵魂、中阴之间有什么关系?

1、神识者，吾人之意识觉知心，有见闻觉知等功能，能分别了知一切外境乃至自心的这个心，就是神识，然而此心不是真心，只是真心所险的局部功能差别。

2、也就是说中阴身是在阿赖耶识脱离躯壳之后到投胎的过程。

3、中阴身的“阴质”：中阴身形，色极精微，无有余缘，能坏其根。

4、神识是众生的心 和识 灵魂佛教中没有. 但大致相当于中阴身. 元神也是外道的概念 阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。

能具体解释神识,元神,灵魂,第8识阿那耶识这几个概念吗?

1、神识是众生的心 和识 灵魂佛教中没有. 但大致相当于中阴身. 元神也是外道的概念 阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。

2、又，「意」之义为：「恒审思量」，以第七识从无始来恒常相续地审察、思量、妄执第八识之见分为我，故又称末那识是「我执中心」 。

3、阿弥陀佛，阿赖耶识不是五蕴中的意识，五蕴中的意识是第六识（眼，耳，鼻，舌，身，意，未那，阿赖耶）阿赖耶识是第八识。

4、六道轮回里面，真如本性（无我）因为染着了妄想执着，而迷惑颠倒，形成了很多东西，其中一个是神识（阿赖耶，第八意识）。所以六道里面有灵魂在转来转去的，活佛转世也好（人转人），人下地狱也好（人转地狱）。

举例说明“灵魂”与“神识”有什么区别?

1、对世人来说，灵魂就是“中阴身”。人死后因“我执”而产生的临时的身体，一旦往后相应的业道中后此身就不覆存在。

2、“神识”与“灵魂”还有一个最关键的不同之处就是，常入说的人的“灵魂”对生前财物是“生不带来，死不带去。”而“神识”却有“业”随身之意。即人死后一切不带唯有业随身。

3、灵魂是指你躯体中的执 神识是超于 眼识：我们的眼能看到各种东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。

4、灵魂是持有一种特殊的外在形体的，在佛教中叫中阴身。而神识是没有身体的，更加深层与内核的。

到此，以上就是小编对于人死后什么是神识的的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。