本篇目录：
- 1、禅定的九个层次
- 2、佛教的禁忌问题
- 3、自在随缘安住于任何境界
- 4、学佛人三种地方不可去
- 5、佛教幸福观是什么?求解答
- 6、【经典新视角】《太上心印经》新解(2)
禅定的九个层次
1、禅定的境界的九个层次分别是如下：初住：当开始禅修时总会出现安不下心，念头纷至沓来的现象，使自己不能稳定在应该专注的对象上。这正是培养自己止观力的时候，自己要收摄住念头，回到目标上，反复进行。
2、空处次第定。识处次第定。无所有处次第定。非想非非想处次第定（已上名无色界四处之根本定）。灭受想次第定。止息一切心识之定，以是为禅定之至极。
3、九次第定是讲如何克服入定的主要障碍及入定初期的九个步骤，即入定的九种心理状态，因为不论佛教、道教、印度教；显宗或密宗的禅定或者叫修心、冥想、修炼等等叫法，都会经过这九种心理状态。
4、根据佛经记载，禅定的层次如下：初阶（世间定。入门）。粗念住；细念住；欲界定；未来禅。中阶（世间定。四禅八定）。
5、九住心，修禅定时九种摄心的修习过程。 又称九种心住。 通过这个九个阶段的训练， 就可以进入心一境性，成就正定。 可用此检查自己的修行进度 。
佛教的禁忌问题
1、入寺的佛教礼仪与禁忌 （一）、参观寺院：入寺勿大声喧哗，高谈阔论，指指点点，评头论足，应衣冠整洁；勿到寺院里谈情说爱；寺院的法器勿乱动、乱敲，且不得影响僧人的修行生活或影响寺院的宗教活动。
2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。
3、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。
4、佛教十大禁忌 不虔敬佛像和佛经 佛教徒对佛像和佛经要有虔敬之心。佛像、佛经代表了佛陀的教诲，是佛教徒学习佛法的重要工具。佛教徒应当尊重佛像、佛经，并以此为精神支持，修持心性。
5、禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。
6、中国佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规，另一方面是中国本土风俗所演变而来的。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。
自在随缘安住于任何境界
1、这句话的意思就是生活态度随和豁达，根据自己的内心做事情，活的轻松快乐。自在，就是放下外界施加在自己身上的压力负担，回归一种简单自然的自性。随心就是一种人生听从自我，自己的生活自己把握。一般指人心态良好。
2、停下来，笑看风云，坐下来，静赏花开，沉下来，沉静如海，定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。心静如水，自在随缘。
3、《心经》中说：“一切随缘，一生随缘，方得自在。”随缘的第一重境界，是“无缘不求”。《增广贤文》中说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”无缘花不开，所以不必强求，因缘未到的也不妄求。
4、随缘自在，不悲不喜这句话的意思是，当我们面对人生的各种际遇时，要随缘对待，不要过于执着于结果，不要受到情绪的干扰，保持内心的平静和自在。无论是成功还是失败，都要以平常心对待，不要过于兴奋或失落。
5、随缘的三种境界是无缘不求、缘来不拒、缘来不留。无缘不求：这也就是我们所说的，命里有时终须有，命里无时莫强求。
6、心静，是一种境界，也是一种智慧。做一个心静如水的人，处事淡然，遇事坦然，是最好的生活态度。余生，想开看开，自然放开 心累，是因为心上的负担太重，放下纷扰，就是放过自己。
学佛人三种地方不可去
若是男性的话，辽宁海城大悲寺，杭州灵隐寺，北京龙泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道场。一般来说，真正的修行是在一个很清静的地方，远离城市喧嚣，没有游人，这样对出家修行的人来说能更好的做到内心平静。
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天乘道（即印度诸天）福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
这些传说中的神秘禁地方向很大，所以也被列为男女不能去的地方。旅游三大禁区，千万别去。墓地战场没有特殊情况尽量不要去这些地方。除非是清明节，或者参加亲朋好友的葬礼。
一切物时生，一切物时熟，一切物时灭，时不可过。是故时论师说，时是常，生一切物，名涅盘因。
佛教幸福观是什么?求解答
坚持三个原则具体地说，现代人借鉴佛教的幸福观应当处理好以下三个原则：(1)“安住寂静”与“积极进取”佛陀在很多经典中都要求修道者要安住寂静、离于喧闹，因为心处纷扰之中，难以集中凝神于修心之事。
师父按照佛教观点，我们的幸福观需要观察。现在这个时代，人人每天上班、努力工作，就是为了幸福。但如果不知道人身存在的意义，苦苦追求今生的名利，不一定能得到幸福，甚至后世可能更加痛苦。
信佛的泰国人最幸福，不光易于满足，而且有一颗虔诚的心。只要有寺庙，他们就幸福；有钱的泰国人最幸福，不光能得到金钱的满足，还有很高的地位；见到国王的泰国人最幸福，为了国王，他们可以赴汤蹈火，在所不辞。。
当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
东西方幸福观的区别 西方的思维传统认为，为了快乐，我们最需要做的就是走出去征服世界；去获取资源，建立企业，管理政府，获得声誉和征服各个民族。相比之下，很长一段时间以来，东方的思维传统告诉我们一些非常不同的东西。
幸福就是用心采集生活中的点点滴滴，无论是苦是甜都当作人生的风景收入行囊，然后以更轻松潇洒的心态继续上路。
【经典新视角】《太上心印经》新解(2)
在没有见到“太上智光”（超级视角）之前，也可以这么修，见到“太上智光”之后还可以继续这么修，但侧重点不同。
心、印，其实皆是超级视角本身。“太上心印经”，至高无上的心印智慧、大道心法、修道之路，究竟而言，其实皆是超级视角本身，别无其他。道，是道家文化最核心的概念。
常应常静：此超级视角对于映现在它之中的“视界-世界”，常应常静。应，是回应、响应、应对。静，是宁静、寂静、清静。超级视角本体，是常应常静的。首先要深入地体悟这一点。
(2 )杜光庭 《 太上老君说常清静经注》 ，为《 道藏》所收 《 清静经》最早注本，见洞神部玉诀类。
到此，以上就是小编对于佛说寂静的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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