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出家人回答一下,你们出家什么心态
1、出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
2、人生来就会有苦，绝大多数人都是不能看破或者不舍，不能出家。但凡能有机缘出家的到真正修行恩怨的人或有慧根，或者经历过人生巨变，或者浪子回头，或者诸愿达成心有遗憾。
3、在古村的半山上，有一位叫“一音禅师”的僧人。
4、「若有一人，能正思惟有出家心，欲舍诸恶。若复有人，破坏此人出家因缘，不令愿满，是罪因缘增长於前，复倍百劫。
5、不大于60岁。精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。心理健全、正常（双性人不可出家）。 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚。
6、出世俗的家：这就是一般的出家弟子──比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。出烦恼无明的家：出家后各人修持的进境，只有自己知道，不过在个人的语默动静中，旁人也可以看得出来。
出家人是做什么的?是不是每天只念念佛经就完事了?
念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。
不同的寺庙出家人的修行方式不一样。如禅宗以早晚课，出破（劳动），参禅，学习为主。净土宗以早晚课、念佛为主。华严宗、律宗等都有些不同。不过早晚课相差不太大。我接触过4处女众寺院。
人们都认为少林寺变味了，资本化，其实少林寺也要存活，也要活出自己的精彩，少林寺的源远流长的历史背景注定了它的不平凡，在方丈释永信的带领下少林寺的出家人除了念经还会经商，使少林寺打造成为了一个商业帝国。
《礼佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。 忏悔，为常用的佛教名词，仟是梵文忏摩之略，悔是仟摩的意译，即对人发露自己的过错，求得容忍宽恕之意。忏悔也可解释为消除以往的宿业，不造未来的新想。
出家,在家有何区别
1、问：在家修行和出家修行有何区别？达真堪布在家有在家的修行方式，出家有出家的修行方式，都可以修。若要有成就，也不是必须要出家，但是出家有出家的功德和利益，那是肯定的。
2、下边就是出家在家的比较：出家有五个功德：（1） 「谓聪慧出家具学之士夫」，就是聪明的人。出家都有点聪明的，如果笨的人就不会想走出家的路——再是社会上遭到打击，他情愿自杀或者情愿偷盗，也不会去想到出家的。
3、所以责任不同。在家居士就是叫外护，要护持三宝，护持正法的道场，对一些修道人提供四事供养，对承办利益众生的法会，都要全力以赴地去做好种种的准备工作。
4、第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。第二种是「身不出家，心出家」。
什么是出家?出家以后学什么东西
1、出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
2、出家是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到庙宇里去做僧尼（也就是俗说的尼姑，和尚）。一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
3、清众。无职事僧的通称。去寺院学习叫清众，有堂内外之分。在僧堂内专职修禅念佛之事，称为清众，在僧堂外从事杂务劳役者称为听叫。
4、佛在《沙弥律仪》中告诉我们，初出家五年学戒，然后学经，最后学论。因为戒是行为规范，经是理论依据，论能增长见闻。这是佛在戒律里面对初出家者的要求。
居士和出家有什么区别?
居士和出家的区别如下：在家居士是业余修佛人，修佛环境恶劣，成佛的概率基本为0，但所结的善缘福德很大，对未来生是有大利益的。遇到好的导师如法精修，往生的机率也很大。
居士和僧人是佛教中的两个不同角色，它们的主要区别在于居住方式和修行身份。居士是指在家的佛教信仰者，即没有出家但已经皈依三宝的人。他们居家学佛，追求佛道，但并没有剃度出家，仍然保持着自己的社会身份和角色。
居士和皈依弟子是不一样的，居士是受到三皈五戒，在家里学佛修行的佛教信徒；而皈依弟子是只受到过三皈戒，没有受到过五戒，是半个居士。
到此，以上就是小编对于出家人是学佛吗还是学佛的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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