本篇目录：
- 1、学佛的朋友来一下
- 2、我学佛遭受了太多不理解、不支持,这到底是为什么?
- 3、信佛,信的怎么那么累呢。
- 4、关于学佛问题,请教各位师兄或懂佛之人,谢谢。写的很详细,希望能耐心看...
- 5、妙舍法师答:学佛不顾亲人感受对吗
- 6、为什么学佛反而觉得自己越来越没信心越来越浮躁
学佛的朋友来一下
1、当然不是，学佛的人应该胸怀更大，顾忌更少才对。越学越不自在，那不是离真正的生死自在越来越远？学佛是要拿得起，更放得下。
2、需要念补阙圆满真言。没有念完也已经积累了功德，补阙圆满真言可将所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德。一般地读经是摄心开慧，是为自己觉悟而读。
3、仁者不但听讲、参加法会，还仔细思维这些问题，而且还把问题提出来，让大家一起得益。末学真是赞叹！佛陀告诉大家，最正确的修学方法就是见闻、思维、修持。末学真诚特别赞叹仁者！佛陀说应无寿者相。
4、第二，禅定（俗称打坐入静），念咒，手印，没有师父，及大善知识在身旁指点，一定不要尝试。不要追求更强大力量，因为外来的力量，自己并不一定能够驾驭和把握。脚踏实地，才能走的更远。学佛的人，永远记住，不要找捷径。
5、出现种种障碍，不利长久修行（只有长期坚持正确修法，效果才会逐渐显现）；另一方面，可能会影响工作、生活、家庭。总之，学佛是活泼的，要能根据自己当下的实际状况适时做调整，这样才能快乐地学佛，快乐地生活。
6、你现在想必深深的懂得了佛教所说轮回的基础之一，那就是世事无常。别说你婚姻不美满，就是美满了，孩子离开身边你舍不得，心中还要一直牵挂。夫妻就算关系很好也会有生老病死的一天，依然会让另一半痛彻心扉。
我学佛遭受了太多不理解、不支持,这到底是为什么?
否则，因为我们学佛的原因，导致亲戚朋友大量的诽谤佛法，批评佛法，再加上我们自己没有能够好好的修持，导致自己处处生烦恼，处处生错误，给众生造成很不好的学佛印象。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
这些情况不是天给的，不是他人给的，不是老天爷惩罚我，而是自己的业力成熟了，所以我应该甘心忍受，不应认为是冤屈而到处去申辩。就因为理解这些冤情，体会这些冤情的实相，我不仅不会继续流转下去，而且能进道。
没有人是被强迫的。因为佛也是人，在他修行的时候，也是需要食物来支撑体力的。只有佛有了体力才会感悟、教化更多的人脱离烦恼与苦海。佛祖，不是神，是人，也是追随者对他的尊称，佛教不主张有神论。
性格内向，能不能说，你的性情沉稳了，头脑中的想法减少了，减少了冲动，这是好事。世尊名释迦牟尼，释迦的本意就是能仁，牟尼的本意是寂寞，这就表明了佛的两方面特质，寂寞就是内向到了极点了，显示给别人的就是安静。
信佛,信的怎么那么累呢。
师父地狱、鬼道更不如意。1问：怎么修行可以知道自己的前世？师父你应该问怎么修行，可以知道自己的来世。1问：念佛会耽误工作，怎么办？师父吃饭睡觉也耽误工作。
你好，人生在世，总是充满了低谷，迷茫。不管你的信仰是什么。它都不能左右你的心情，你的压抑。
是因为没有理解古书的真实意义。那些书都是人写的，所以写出来的东西也是为生活而写的，不是为鬼神写的。佛本身就是无神论者。佛本身就是一个圣人。归根到底，它只是个人。
是否很精进呢？那病苦缠身是好事，因为重报轻受了。一定要时时为冤亲债主回向。千万修功德不要为了身体好，要为了往生并让所有病苦者业障永除共同往生，这样身体自然会好。平时多念南无阿弥陀佛。
关于学佛问题,请教各位师兄或懂佛之人,谢谢。写的很详细,希望能耐心看...
所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。
一， 看破了红尘，既然看破，就学会放下好了，放下自己的心，你的心不是真正的自己，因为它随众缘而现，连看破想法也放下吧，就是那个如如的境地，脱落之感，没有一丝的粘滞。
因为中阴身所看到的，并不是真实的，而是他自己的业力感应。有什么样的业感，就会看到什么景象。佛教的基础理论是：业感论。而不是唯物论，更不是神创论。不仅中阴身是假象，而且，天堂地狱等，也同样是假象。
妙舍法师答:学佛不顾亲人感受对吗
1、亲，这是对佛教的误解呢！很多人以为出家就是看破红尘，抛弃一切，不顾亲人的感受等等，这些都是误解，因为我们作为陷入到情绪与情欲交织中的世人，看不懂出家人真正的含义。
2、弘一法师的很多家人都是在自己家里修行佛学，他的妈妈、爸爸、叔叔等亲属都是学佛习佛之人，所以弘一法师从小耳濡目染，对其成年之后的出家行为有重大的影响。
3、家人反对是因为他们还不了解一些基本的道理，觉得佛法是迷信。作为一个正信的佛教徒，首先要明白修学要因地制宜，讲究善巧方便，不要给家人和周围的人带来不方便，不愉快，这是一个原则。
4、故因之亦不劝人归于净土。准此而言，则似与上引观经疏玄义分之说相矛盾。日僧良忠于观经疏传通记中，就此一问题提出三说，其一引法华论，谓应化之声闻，内秘菩萨之行而外现声闻之相，是为学佛大悲心之人。
5、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。
6、空并不是什么都没有。所谓，真空妙有。悟空并不等于断灭见。楼主所言，即有陷入断灭见一边的倾向。有也不是什么都有。所谓，妙有真空。有亦是无常。儒学所言，格物致知，诚意正心。
为什么学佛反而觉得自己越来越没信心越来越浮躁
1、这个很正常的。只是因为我们把目标定得太高、太远，也太虚幻了，所以迷失了方向。您的问题是因为对“放下”的理解出了偏差，学佛人虽然对世间的事物不贪恋，但是一定不可以消极，消极就是宿命论的思想。
2、另一种则是对于佛法失去信心，认为开悟成佛之说，只是一种观念或理想，解脱烦恼，转凡成圣，乃系不可能的事，所以放弃修行，或者改信其他宗教，以期获得另一种方式的归宿。
3、那你走错方向了。学佛需要面对的是自己的内在，自己的内在实际就是自己的内心，自己的各种想法和念头。烦恼即菩提，要在自己遇到的问题上下功夫。
4、学佛的过程中，出现害怕和恐惧是正常的情绪反应，但并不意味着你越来越堕落。佛教是一种哲学体系，它强调人类应该通过修行和思考来达到内心的平静和幸福。然而，修行并不是一蹴而就的，需要长期的努力和坚持。
5、学佛是为了解脱，佛法是教你如何解脱，有的人学着学着对佛法没信心了，就因为他没有正信，说白了是盲目的崇信，求平安，求财，求这个那个，求不来就对佛法没有信心了。
到此，以上就是小编对于学佛遇到瓶颈了怎么办的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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