本篇目录：
- 1、学佛能开智慧吗
- 2、学佛怎样提高智商开发大脑的极限
- 3、大愿法师开示:阿罗汉,菩萨和佛陀的智慧是什么样的
- 4、印光大师开示学佛需要多大的福慧
- 5、佛法有相开示:如何在日常生活修学中转识成智?这个识是什么相?何转,智...
- 6、学佛如何开发智慧
学佛能开智慧吗
1、正法教人，就会开智慧，邪法教人，就会愚蠢、吝法者，果报愚笨！智慧聪明不能混淆！人不聪明当老板就很难！当了老板却进班房，跳高楼不能说是有智慧！想得聪明智慧者，深入经藏，正法教人。
2、念佛一定可以消除业障、增长智慧和累积福报的，所以要坚持。
3、可以.只要你诚心敬佛，发大悲心，自可得大智慧，大辩才 下咒有令人聪慧之效 唵，婆啰婆啰，三婆啰，三婆啰，印涅隶野，弥轮陀尼，唅噜唅噜，折利曳，锁诃。
学佛怎样提高智商开发大脑的极限
1、开发大脑提高智商的运动 健走 健走作为一项有效的心肺练习，比较普通的行走，心率至少提高13%，大脑获氧量至少增加5%。因为多了一副健走手杖，直立行走的我们也可以充分利用双手，做到手脚并用四肢协调，促进脑细胞新生。
2、加以训练：想要提高智力，平时还要多做些训练，可以让孩子多看些励志的动画片，和宝宝进行沟通交流，并且要多做些健脑的活动，可以增加记忆力和思维能力。
3、增加知识储备：在文章的一开始我们就讲了，智商就是接收信息、组织信息、根据信息得出结论。因此，智商和信息密切相关。
大愿法师开示:阿罗汉,菩萨和佛陀的智慧是什么样的
而佛陀圆满具足三明及身口行业，故十号中有“明行足”一名；大乘菩萨于十地中的第三发光地显发净明智慧，故又称为明地；初地以上的菩萨观三世诸法实相，其心明了，故称其所悟之菩提为明心菩提。
在佛陀与声闻弟子所共的八智中，苦智、集智、苦之灭智、苦之灭道智，就是了解、知见四圣谛的智慧。入涅盘的阿罗汉等善知识是和世尊一样的涅盘？涅磐是一样的，阿罗汉和佛陀最后的解脱是一样的。
一般说的阿罗汉是小乘四个果位中的最高果位，其初果须陀洹断惑的程度等同于圆教初信位菩萨，但是神通智慧与圆教初信位菩萨无法相比。
(极果是：阿罗汉、辟支佛。但这样的修得的离苦，其实只是灰身泯智，只是无苦、却没有乐，也不能利乐众生。
应供，应受人天供养，为世间作大福田，名为应供。杀贼，杀尽一切烦恼贼，名为杀贼。无生。彻证无生寂灭性，名为无生。彻悟一切法的生灭不可得，菩萨名为得无生法忍，声闻即证无生阿罗汉。
印光大师开示学佛需要多大的福慧
现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得其人。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。
一句弥陀无别念，不劳弹指到西方； 不用三只修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘； 若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！ 先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。我们无始劫来，所造恶业，无量无边。
若能守此勿失，往生西方，则其纯也更易矣。迨至烦惑净尽，福智圆满，则其慧纯至其极，而圆成佛道矣。世人每每妄谓自己有智慧，不知其为智慧，乃矿中之金，了无受用。必须烹炼，使其矿璞全消，方有利益耳。
印光大师：无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。
末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。——印光大师《无量寿经颂序》吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
佛法有相开示:如何在日常生活修学中转识成智?这个识是什么相?何转,智...
1、学佛就是要转识成智，转生死成涅槃，转染污为清净，转有漏为无漏。 在唐三藏玄奘以前，都说有九识或十识。玄奘法师学成归国后，就决定只有八识。
2、转识成智属于修习位.此位的所证是涅_与菩提(无上觉)，被称作“二转依果”，其内容即究竟位的相状，是唯识学的终极追求.“前修习位所得转依，应知即是究竟位相。「转识成智」是佛教唯识宗的专门说法。
3、转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
4、谓大圆镜心，广说乃至成所作心。转第八识，得大圆镜智相应心。能持一切功德种子，能现能生一切身土智影像故。转第七识，得平等性智相应心。远离二执自他差别，证得一切平等性故。转第六识，得妙观察智相应心。
5、“识”就是认识、了解；“智”就是经验、规律、以及所认定的真理。
学佛如何开发智慧
1、深入经藏智慧如海。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 ——马克思 佛教处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ——恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
2、佛的智慧圆满，教导我们：因戒生定，因定开慧。古圣云：福至心灵。佛教导我们持戒，断恶向善，修积福德，内心清净常怀善念，这样渐渐便会智慧增长。
3、楞严经：因戒生定，因定发慧。戒律持的好，就有定力，有定力，定中就能生出智慧。还有做法布施。法布施就是别人有问题请教，你为人家解如果解答的是世间的问题，就会变聪明。
4、如是存恭敬心念佛，自然少邪念，少计较，少烦恼，智慧自然开。学佛的人都希望有智慧去处理世间的事情，有智慧来看待世间的真相。但是凡夫的智慧没有开之前，我们都是以凡夫的分别心、以凡夫的执著观念来认识世间。
5、把学生的概念去了，从表面上很容易，从心里去除很难！其实，概念 认识 都是影响自己 正确思维 的因素。思维时，不要把概念 认识参杂进去，可以参考，但是不是受任何的影响，自然的流露。
6、学佛就是首先注重正确的熏习，多闻熏习后逐渐由染转净成为清净种子，恢复本有佛性。我们现在处于资粮位。唯识把修行的次第分为五位：一资粮位，二加行位，三见道位，四修习位，五究竟位。
到此，以上就是小编对于学佛智慧打开的表现的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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