本篇目录：
- 1、学佛怎样顺利进入闻思修的正轨
- 2、学佛体会
- 3、如何学佛[16]学佛要发菩提心:学佛的目的(一)
- 4、【佛教】佛学的哲学理性思考,一个无知者的几个问题。
- 5、学佛的人,遇到问题思考是不是分别执着呢?
- 6、学佛问题:如果经历学佛后,逻辑思考能力降低了,这一点是不是表明未正信...
学佛怎样顺利进入闻思修的正轨
1、动脑子挣钱，要思考怎样的方法去挣钱，要满足上面那个原则，不作恶，行善事，在达到自利的条件同时也做到利他，这样的念头也是好的，也应该要提倡。
2、皈依 学佛一定要皈依，不皈依不是佛弟子。从戒律开始 先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，完了回来上早晚课。
3、就是先要自己肯学佛、肯念佛作为因，然后临终才能感到佛来接引的果哩。假使你自己不肯学佛，不肯念佛，佛虽有大愿力也不能强拖你去的。这还不是自作自受的道理吗？问：学佛的人除了念佛以外，是不是还要念经？经。
4、二是学佛要以信心去闻思修。先要系统闻法，思维法义，明辨是非、因果、取舍，再谈如何修行。
5、佛法讲闻思修三慧，思维佛法和修行佛法是必须建立在听闻正确的法上的，所以想修学佛法的人，首先要跟对善知识，不能说网路上随便找一个口气大的，便拜为师，跟他学习佛法。
6、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
学佛体会
当我提笔写出近一年多学佛感想时，心中感慨万千，似有千言万语，又不知从何说起，一点一点碎片化的学佛体会，慢慢聚集在我心中，形成了一片片回忆，扎根在我的心里。
居士在家里应好好学佛念佛，怎样去找回本有的自性，就要好好老实念阿弥陀佛。念这句阿弥陀佛，所召之德无有量。
就像自己身体不再属于我自己的感觉），我用着自己的念力拼命让自己身体能够继续走路走回去。
阿弥陀佛大家好，下面说一说，我学佛后的心得体会。我在30岁以前，本是一个内心坚持己见和只信自己的人，一直认为只要不做恶，对自己对家人就会问心无愧，信自己比信什么都强。
虽然我只是凡夫，没有证道更缺乏完整深刻的体会。对于你的求助，我还是想根据佛教教理以及个人些许的体会答复一下，仅供参考而已。学佛与证道要分开来说，虽然学佛是最初的因，证道是最后的果。
学佛人有智慧，不饮酒，不赌博，不抽烟，不做一切有利于身心健康和社会安定的事。这样对自己，对他人，都是非常好的影响。学佛人经常读经，念佛，拜佛，净化了心灵，增长了智慧，也锻炼了身体。
如何学佛[16]学佛要发菩提心:学佛的目的(一)
所以，仰止唯佛陀，就是建立在菩提心的基础上。也就说，人成即佛成是建立在菩提心的基础上，才能人成即佛成。这里面是有微细的区分点。大家认识到。 我们人做好了，要想成佛还要有菩提心。
如何发菩提心 佛弟子学佛，必须发起上求佛道，下化众生的誓愿，也就是要产生一种觉悟成佛，救度众生的心性状态，这种发愿成佛的愿力，在初期一般需要有一定的修法来发起（世俗菩提心）并使之坚固。
彻悟禅师：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”此16字被奉为“净土纲领”。综上所述，我们知道：开悟只是漫长的成佛道路上的一个必经之关卡。
学佛信佛的最终目的：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
【佛教】佛学的哲学理性思考,一个无知者的几个问题。
植物以及大至山河大地宇宙时空小至各种元素粒子，皆由我们每个众生的第八识如来藏的共业所生，其本身无第八识，因而无第七识意根，继而无前六识眼耳鼻舌身意，所以为无情。
，佛的确是为了众生都安乐，都能解脱烦恼的束缚，得到真正的大自在而说的佛法。我不明白为什么楼主会认为这和修佛的目的相违背。六道里的确是天人最有福报，可是他们不见得就安乐。
：我一个佛友说她女儿掉了2台手机，且不说怎么掉的，我相信因果，可是按照因果来说，她女儿是在还债。问题如下。【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。
“是鸽八万大劫中常作鸽身。过是已前不能复知。佛言。汝若不能尽知过去世。试观未来世此鸽何时当脱。舍利弗即入愿智三昧。观见此鸽一二三世乃至八万大劫未脱鸽身”。
学佛的人,遇到问题思考是不是分别执着呢?
也就是错误的执著；而对认识正确的思想、提高自己的觉悟、完成自己的责任义务、提升自身的素质、消除自己的惰性等正确的修行，佛法中属于“正精进”这一部分。
一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思 但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报 成佛了 你能得到什么？！什么都得不到啊。
一切众生业习烦恼、妄 想分别执着非常严重，不是短时间能够化解的，所以修学最重要的是天天听经。天天听经的机会到哪里去找？哪有这么大福报的人天天有经听？可是现在的人有福，有福他不晓得享，那就没有法子了。
学到一定时候，会自然放下。其实也是人的本能，不明白的想要明白，有了问题要解决问题，等真正明白、解决了问题，自然会放下。就像你过了河，总不会还把船背在身上吧，所以学好了，成就了，就自然放下了。
学佛问题:如果经历学佛后,逻辑思考能力降低了,这一点是不是表明未正信...
1、佛即是觉悟，觉悟是知行合一，觉悟是无为而无不为，无来无去，无善无恶，是福慧圆满。相比起善恶夹杂的人而言，境界高下立判。佛的快乐决然不是人眼中的那种快乐，是一种身语意清净的快乐，而非一种欲望的无常的快乐。
2、因此，佛教告诉我们：快乐的根本在于自心——说来说去，我就希望各位能明白这一点，并从中得到真实的利益。 快乐的外缘靠不住 关于「真实的利益」，有不同生活背景和需求的人，理解上一定有许多差异。
3、性格内向，能不能说，你的性情沉稳了，头脑中的想法减少了，减少了冲动，这是好事。世尊名释迦牟尼，释迦的本意就是能仁，牟尼的本意是寂寞，这就表明了佛的两方面特质，寂寞就是内向到了极点了，显示给别人的就是安静。
4、所有的情绪都只能持续一段时间而已。所以这很正常的。有一句话叫：“上善若水”。当你对人生大彻大悟的时候、就没有那么多的追求、没有那么多的欲望、不会想到很多事情。你追求的是灵魂的境界、不是物质上的东西。
5、后来没感应，是因为佛教是正信的佛教，他只是给你指出道理，不是以求神通、感应为主的邪 信。所以，略有示现，就可以了，不会天天有的。若你指望着天天感应，佛教是做不到的。
到此，以上就是小编对于佛学思维模式的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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