本篇目录：
- 1、南怀瑾老师讲:学佛为什么不生知见法相
- 2、南怀瑾老师:学佛没有气派,怎么成功
- 3、南怀瑾:什么才是真正的修行
- 4、南怀瑾:儒道佛都可以修行
- 5、南怀瑾:到底什么才是真正的修行
- 6、2021-07-23南怀瑾《学佛者的基本信念》
南怀瑾老师讲:学佛为什么不生知见法相
1、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 1如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》 南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。
2、所以学佛要依了义经，不依不了义经。你也不要执着于佛经上所有的话，一执着了，对不起，虽然不是邪见，但是成了边见，也就是宗教性的偏见。宗教的偏见最多，也最排他。
3、性空的道理一搞迷糊，学佛落入错误的知见，那是一个断灭见的空，把空当成什么都没有，那是邪见。空是一个境界，心性之学，般若，在金刚经中只用一个心，就代表了一切。唯识宗法相宗把这个心分析来讲，变成八个识，叫做八识。
南怀瑾老师:学佛没有气派,怎么成功
所以你们皈依人都不会皈依，还要来问问肯不肯，这个东西又不是讲恋爱，什麽肯不肯！你恭敬不就皈依他嘛！他不收是他的事嘛，拜佛一样，他要不要收你是他的事，你恭敬要拜不拜是你的事。
身口意三业，翻过来就成十善业，是学佛的基本行为。我常说，学佛慢一点来，先学作人，人都没作好，想学大乘道成佛，没有那么简单的。在家出家的学佛人千万注意，要「不舍世法」。
从体型管理上，他至少比大腹便便的大师们更让人不厌，而前不久也听了南怀瑾告诫龙泉市学诚的录音，没想到学诚被他预言说中，依师一时成了业内笑话和耻辱。
正所谓：“心中有佛佛自生， 心中无佛妄修佛。”【2】先学做人，再学做佛 南怀瑾先生说：“做人之理通达了，成功了，学佛也一定成功。”这就像盖房子一样，先把基础打好，才能万丈高楼起。
南怀瑾:什么才是真正的修行
1、国学大师南怀瑾认为，不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。“善护念”这三个字出自《金刚经》，意为“好好地照应你的心念”。佛学中，一呼一吸之间称为“念”。
2、南怀瑾语录：只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
3、【南怀瑾：在修行中生活】真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场、你的坛城。当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。
4、不说人是非，不言人之过，与人无诤，是「真修行人」。
南怀瑾:儒道佛都可以修行
“可以入道”，如此打坐修行，慢慢深入进步就可以入道了。但是，即使得了灌顶，也没什么了不起。达摩祖师有一段话很重要：“诸佛无上妙道”，佛法是无上的大法，“旷劫精勤”，不是这一生修的，多生多世累积起来的功德。
南怀瑾对儒释道三家的总结是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
国学大师南怀瑾认为，不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。“善护念”这三个字出自《金刚经》，意为“好好地照应你的心念”。佛学中，一呼一吸之间称为“念”。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
南怀瑾:到底什么才是真正的修行
1、国学大师南怀瑾认为，不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。“善护念”这三个字出自《金刚经》，意为“好好地照应你的心念”。佛学中，一呼一吸之间称为“念”。
2、南怀瑾先生深懂佛法，他明白世人学佛，很多人都是一种趋之若鹜的想法，而并非真想学佛。
3、【南怀瑾：在修行中生活】真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场、你的坛城。当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。
4、所谓修行，其实就是彻底修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。
2021-07-23南怀瑾《学佛者的基本信念》
我想从《心经》和《金刚经》开始学起，现在每天会念一边心经，一开始念的时候，只知道这样子念回向给母亲，是有好处的。
作者：南怀瑾 豆瓣评分：8 出版社：复旦大学出版社 出版年份：2008-4-2 页数：232 内容简介：本书是台湾著名学者地怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲录（原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录》）。
这本《学佛者的基本信念》书是南怀瑾有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”方面的各种资料。
到此，以上就是小编对于南怀瑾怎样的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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