未学三乘能学一佛乘（三乘无学）-西庐寺官方网

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佛学术语，谓成佛之道唯一而无二道或三道。法华经方便品（大九·七中）：‘如来但以一佛乘故，为众生说法；无有余乘，若二若三。（中略）汝等当一心信解受持佛语，诸佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。

二乘就是说的声闻乘和缘觉乘。声闻乘其目的就是解脱个人的生老病死，之所以叫声闻是因为听佛的言教而修行的。

小乘：是佛教的一个派别。小乘是“阿罗汉法”“辟支佛法”。因小乘通常只能自度，故名“小”；又因小乘之“极果”未到“究竟”，亦名“小”。中乘：佛教的一个派别。

乘当动词讲的时候，意思是运载，运输。在佛教中的意思，就是把这些人运载到涅槃彼岸，了生脱死。

大白牛车比喻实教大乘，也叫一佛乘。佛根据众生根性，说了声闻法、十二因缘法、大乘法，勾牵不同众生进入佛门，出离三界，最终的目的是要他们进入佛乘，只有一佛乘是真实了义，别的是方便权宜。

二乘，指的是声闻乘和缘觉乘，声闻乘的目标是阿罗汉，这是小乘果位，缘觉乘的目标是辟支佛，是中乘果位，也有的把这两个都归为小乘，二乘法门也就是小乘法了。

1、佛说，求解脱者应亲近、恭敬、供养归佛法出家之人，应先信敬声闻乘法、如是信敬独觉乘法、如是信敬于大乘法，听受、读诵、书写、施与、宣说、思惟修行、广令流布。

2、可以，没有冲突，有什么冲突是人为造成的。大乘，小乘都是佛说，佛法是圆满的，圆融的，不存在这些问题，但是个人修行，见地不一样，有所偏重而已。

3、这句话顾名思义就是说，如果不先从基础的小乘佛教学起，再学习各种变化的大乘佛教，融会贯通，就不能算真正的佛家弟子。就是要从基础学起，不能舍本逐末，也不能拘泥于一家之言的意思。

4、此中，第三乘概括显宗各派，被认为是化身佛释迦牟尼所说，宁玛派称之为‘共三乘’；意指显、密二宗所共有的修习内容。

5、是故三乘皆应修学，不应憍傲妄号大乘，谤毁声闻、独觉乘法。《楞严经》：云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法。却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。

6、求三乘人。当学般若。苦欲离三恶八难苦患。欲受人天快乐果报。以要言之。求一切福德。皆应修学智慧方便。如我前说。阿逸多王。勤苦习学。智慧力故。虽复失行生恶趣中。常识宿命。识宿命故。改恶修善。速得解脱。

1、) 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。 7) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 8) 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

2、、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 7生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。 7心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。人生如茶，茶如人生，各种滋味，尽在其中。品得人生皆如茶，得失荣辱都随风。

4、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

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