大乘初果是什么（大乘初地菩萨）-西庐寺官方网

本篇目录：

佛教四果：初果须陀洹：译为入流，意即初入圣人之流；死后七往来。

证悟初果、二果、三果的圣人，他们虽然断除了一些烦恼，但还必须继续修学圣道，故称为有学圣人。四果：梵文称为阿罗汉果。阿罗汉译义有三：一者、杀贼；二者、应供；三者、无生。

初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。四向四果”，又作四向四得、四双八辈、四果向，或称八补特迦罗、八贤圣、八圣、八辈。

佛教初果是，须陀洹，二果，斯陀含，三果，阿那含，四果，阿罗汉；初果，还有七凡生死，要从天上再到人间七次；二果，还有一往来，就是一生天上，一来人间。

【四果】（名数）声闻乘圣果之差别也，旧译家以梵名，谓为须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果，新译家以前三果翻名为预流果，一来果。不还果，阿罗汉果仍其旧。一须陀洹果，旧作入流，逆流。

1、三果 === 大乘十住位至十回向位之三贤位，若断除五下分结，即是成就三果解脱四果 === 大乘六地菩萨，证灭尽定而成俱解脱大乘无学。

2、佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。

3、第五十二位：称为寂灭心，即为妙觉。即是最高圆满的果位——佛。补充说明：一般说的阿罗汉是小乘四个果位中的最高果位，其初果须陀洹断惑的程度等同于圆教初信位菩萨，但是神通智慧与圆教初信位菩萨无法相比。

4、这是声闻乘，即平常说的“小乘”的四果。声闻乘的修行，以成为阿罗汉为最高果位。“大乘”，即菩萨乘，修行经历十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，佛。

1、西天。因为证得初果须陀洹要七次往返来证得四果阿罗汉，证得须陀洹是断除了三恶道，只在人天轮回，证得阿罗汉后才算解脱生死。所以七往返代表前往西天。

2、从四双八士来说，向须陀桓果这是一个修行的开始，得须陀桓果才算是初果。对，只要七次来回天人界就能解脱生死轮回了。照理是说，已经证悟初果之后，不管过程怎样都能解脱生死轮回。

3、所谓再经七番生死，继续寄住或天界或人界修行，这七番是指最多而言却并没有一定。因为根性有利钝，利根者，从初果当生就可证到四果；中根者，可能三生或五生；钝根者，最迟也七生内必证。

4、证道之人，业力还在，当然要受因果，但不轮回，因为证道之人对轮回清清楚楚，明明白白，随时都可以出轮回（因为懂得修出轮回的因）。

5、证得了初果之后，虽然还没有出离轮回，但是永远不会堕落到三恶道，死了之后，升到天上，寿命终尽，再来人间，如此天上人间七次往返，断掉了三界中的思惑，即出离轮回，永无分段生死，证得小乘中的最高果位——阿罗汉。

到此，以上就是小编对于大乘初地菩萨的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。