为什么密宗彿像有交（为什么密宗佛像有的面目狰狞）-西庐寺官方网

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即是说，筑方圆的土坛，在坛内安置诸佛菩萨之像，并加以供奉，是为曼荼罗的本体。在坛中聚集具足诸佛诸德成一大法门，就如昔时木制车辆之轮，各个部分具全，成为圆满的车轮，是为曼荼罗之义。

坛城(dkyil-vkhor)有“中轮”、“轮圆”之意，系梵文mandala的意译。汉译时，尚有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。

坛城，就是梵文的“曼陀罗“。起源于古代印度的密宗修法活动，在西藏寺院有见，型状似一个个圆墩，在密教的教义中认为，曼荼罗是表现宇宙真理(即法界的真实相)的一种图绘。

坛城梵文叫作曼荼罗。由于曼荼罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具足”。

曼达拉等，意译“坛”、“圣圆”、“中心”、“轮圆具足”、“聚集”等。原是瑜伽修行中，所需要而建立的一个小土台，后来也用绘图方式制作，属于佛教艺术中变相的一种。这个传统被密宗吸收，形成许多不同形式的曼荼罗。

密宗的普贤王如来多数是双身的，也有独身的。一般普贤王如来都是裸体。普贤王如来的身色有几种，有白的，黄的，青的，蓝的，红的。

佛没有一定的相，是应众生之心而显相的，叫应化相。佛为度化我们而显现双身像，看我们是不是真有定力，是不是能在欲乐当中入定。这就叫欲乐定。所以要明白双身像是应众生之机而显现的，也是表法的。大家不要疑虑。

“双身”指的是阴阳合一，既有男性生殖器也有女性生殖器。此外，“双身”还指两个人的时尚，如恋人或两个朋友在一起。

唐卡中的双身指的是佛或菩萨的两种身相，一为智慧之身，一为方便之身。双身在密宗修行中，是一种通过男女交媾的方式进行修行的方法。

密法就是根据这种规律，进行协调阴阳、激发潜能、促进生命升华的一种修持方法。“双身佛像”就是代表人体内气血等“双合”规律和慈悲与智见等“道”规律、佛体和佛智等“果”规律等两两相依规律的。

藏传佛教会有佛菩萨双身像，是表法的，表自受用、他受用。这是印度的一种譬喻表现方法。自受用身土者，谓自己修因之所感，称性受用种种法乐，自在无碍，故身名自受用身，亦名圆满报身。

1、双身像就是表示生从此处来，了从此处出，所以是表法的。假如你们还有淫欲心，遇到这种境界时心还在动，就不能了脱生死。只不过是嘴巴上说说而已。

2、自己劳作耕种。不同地区对佛学的传承和改造都是有不同的。但是藏区传承带有双身法的佛经也有其历史原因，因为他们吸收印度密宗作为其正统信仰和政治统治的牢固基石。

3、双身佛，是密宗修佛过程的最高境界——方便大乐与智慧空性的融合标志。在修行的最高阶段是必须有女伴（称为明妃或佛母）合作才能修法的，称为“双修法”，也叫“双空乐运”。

4、宗所有，国内只有藏.传佛.教（喇.嘛教）寺.庙中才有供奉。现存的欢.喜.佛造型多数是两个佛面对面交.合在一起。女.佛握佛.经、元宝以示融合迦.南，男.佛戴法.冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教.化。

5、至于密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。

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